كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الأول - ذكر ما وصف الله عز وجل به نفسه ودل على وحدانيته عز وجل وأنه أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد - ص: 85

عبد الله بن عمر (١)، ورواه مبارك بن فَضَالة (٢) عن ثابت البُنَانى عن أنس بن مالك نحوه.

(٦ - ٦) أخبرنا (محمد بن) (٣) محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادى قال:

أخبرنا إس (ماعيل بن) (٤) إسحاق القاضى. وأخبرنا (على) (٥) بن محمد بن نصر (٦) قال ( .... ) (٧) ابن الصقر قالا: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن

---

(١) قال ابن حجر فى تهذيب التهذيب: قال أحمد بن حنبل. كان معروفاً بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيدالله بن عمر. ا. هـ‍ (تهذيب التهذيب ٣٥٤/ ٦).
(٢) مبارك بن فضَالة. أبو فضالة البصرى، صدوق، يدلس ويسوّى مات سنة ست وستين ومائة على الصحيح. (تقريب ٢٢٧/ ٢).
(٣) ما بين القوسين بياض بالمخطوط.
وهو الشيخ المسند الثقة، محدث سمرقند، أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن جميل، البغدادى، المشهور بالجمّال. روى عنه ابن منده والحاكم. قال الحاكم: هو محدّث عصره بخراسان وأكثر مشائخنا رحلة وأثبتهم أصولاً، توفى سنة ست وأربعين وثلاث مائة. (سير أعلام النبلاء ٥٤٨/ ١٥).
(٤) ما بين القوسين بالمخطوط.
وهو الامام العلامة الحافظ، شيخ الاسلام أبو إسحاق إسماعل بن إسحاق ابن إسماعيل ابن محدّث البصرة، حماد بن زيد بن درهم الأزدى، مولاهم البصرى، المالكى، قاضى بغداد وصاحب التصانيف، وكان عالماً متقناً متفقها، شرح المذهب واحتج له. توفى فجأة سنة اثنتين وثمانين ومائتين. (سير أعلام النبلاء ٣٣٩/ ١٣).
(٥) فى المخطوط باسم عبد الله وهو خطأ وعرفت ذلك من خلال متابعتى لترجمته وترجمة المؤلف.
(٦) هو باسم على وترجمته على بن محمد بن نمر بن منصور بن عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله أبو الحسن المقرى البغدادى، نزيل مصر وحدث بها. قال أبو الفتح: كان فيه بعض اللين. توفى سنة ثمان أو أول سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. شك أبو الفتح. (تاريخ بغداد ٧٦/ ١٢).
(٧) أول الاسم بياض بالمخطوط.