كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

مفصل الاعتقاد - [وينزل الأعلى إلى الأسفل] - ج: 1 - ص: 107

[[وينزل الأعلى إلى الأسفل]]

أنزله إلى الأسفل، وقال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: «إني أحبك ما أستطيع أن أصبر عنك، وإنك في أعلا الجنة فلا أراك، فأنزل الله تعالى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [٦٩/٤] (١) .

[[إبليس يعذب بالنار وقد خلق منها]]

و «إبليس» لعنه الله يعذب بالنار هو وذريته، وإن كان من نار، فالإنسان مخلوق من صلصال ولو ضرب بالصلصال لقتله، والله أعلم (٢) .

واتفق سلف الأمة وأئمتها على أن من المخلوقات ما لا يعدم، وهو الجنة، والنار، والعرش، وغير ذلك. ولم يقل بفناء جميع المخلوقات إلا طائفة من أهل الكتاب المبتدعين وهو قول باطل (٣) .

قال ابن القيم رحمه الله: وأما أبدية النار ودوامها فقال فيها شيخ الإسلام: فيها قولان معروفان عن السلف والخلف، والنزاع في ذلك معروف عن التابعين (٤) .

وقال ابن القيم: الرابع قول من يقول: يخرجون منها وتبقى نارا على حالها ليس فيها أحد يعذب. حكاه شيخ الإسلام (٥) .

[[ما لا يفنى من المخلوقات]]

قال ابن القيم: السابع قول من يقول: بل يفنيها ربها وخالقها تبارك وتعالى؛ فإنه جعل لها أمدا تنتهي إليه ثم تفنى ويزول عذابها قال شيخ الإسلام: وقد نقل هذا القول عن عمر وابن مسعود وأبي هريرة.

---

(١) مختصر الفتاوى ص٢٧٠ وللفهارس العامة جـ١/٤٨.
(٢) مختصر الفتاوى ص٢٧٠ وللفهارس العامة جـ١/٤٨.
(٣) مختصر الفتاوى ص ١٧٧ وللفهارس العامة جـ١/٤٨ وهو مما يعضد الفتوى الموجودة لذلك نقلته هنا.
(٤) حادي الأرواح ص ٢٢٦ وللفهارس العامة جـ١/٤٨.
(٥) حادي الأرواح ص ٢٢٧ وللفهارس العامة جـ١/٤٨.