كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

مفصل الاعتقاد - [عود الروح إلى البدن وقت السؤال] - ج: 1 - ص: 96

الروح إلى البدن وقت السؤال. وعود البدن بلا روح قول طائفة من الناس، وأنكره الجمهور.

[[عود الروح إلى البدن وقت السؤال]]

وقابلهم آخرون فقالوا: السؤال للروح بلا بدن وهذا قاله مُرّة وابن حزم، وكلاهما غلط، والأحاديث الصحيحة ترده، ولو كان ذلك للروح فقط لم يكن للقبر بالروح اختصاص (١) .

قال ابن القيم رحمه الله: وليس نزول الروح وصعودها وقربها وبعدها من جنس ما للبدن؛ فإنها تصعد إلى ما فوق السموات ثم تهبط إلى الأرض ما بين قبضها ووضع الميت في قبره وهو زمن يسير لا يصعد البدن وينزل في مثله. وكذلك صعودها وعودها إلى البدن في النوم واليقظة وقد مثلها بعضهم بالشمس وشعاعها في الأرض.

[[تمثيل حركة الروح بالشمس]]

قال شيخنا: وليس هذا مثلا مطابقا فإن نفس الشمس لا تنزل من السماء والشعاع الذي على الأرض ليس هو الشمس ولا صفتها بل هو عرض حصل بسبب الشمس والجرم المقابل لها والروح نفسها تصعد وتنزل (٢) .

[[قد يصف الميت للنائم دواء، أو يجيبه عن مسألة]]

قال ابن القيم رحمه الله: وأما من حصل له الشفاء باستعمال دواء رأى من وصفه له في منامه فكثير جدا، وقد حدثني غير واحد ممن كان غير مائل إلى شيخ الإسلام ابن تيمية أنه رآه بعد موته وسأله عن شيء كان يشكل عليه من مسائل الفرائض وغيرها فأجابه بالصواب (٣) .

قال ابن القيم رحمه الله (٤) : وأما الفلاسفة المشاءون فقالوا: هو

---

(١) كتاب الروح ص٥٠ وإلى الفهارس العامة جـ١/٤٦.
(٢) كتاب الروح ص٤٥ وللفهارس العامة جـ١/٤٦.
(٣) كتاب الروح ص٣٤ وللفهارس العامة جـ١/٤٦.
(٤) في ذكر تعريف العشق.