كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

توحيد الأسماء والصفات - [إحصاء الأسماء الحسنى في القرآن] - ج: 1 - ص: 50

«الوتر» : في قوله: {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [٣/٨٩] على قول مجاهد وغيره.

«الحي» : جاء مفردا في قوله: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} [٥٨/٢٥] ، وفي قوله: {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [٦٥/٤٠] ومقرونا في قوله: {الْحَيُّ الْقَيُّومُ} في ثلاثة مواضع [٢٥٥/٢ و ٢/٣ و ١١١/٢٠] .

«القائم» : جاء (١) في قوله: {قَائِمًا بِالْقِسْطِ} [١٨/٣] ، وقوله: {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} [٣٣/١٣] .

«الباقي» : جاء مفضلا في قوله: {وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [٧٣/٢٠] .

«الوارث» : جاء مفضلا في قوله: {وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} [٨٩/٢١] ، {وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} صفة [٢٣/١٥] .

«الحق» : جاء مقرونا في قوله: {الْمَلِكُ الْحَقُّ} [١١٤/٢٠] ، وفي قوله: {الْحَقُّ الْمُبِينُ} [٢٥/٢٤] ، وفي قوله: {وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} [٣٠/١٠] و: {فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ} [٣٢/١٠] ومفردا في قوله: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ} في ثلاثة مواضع [٦/٢٢ و ٦٢/٢٢ و ٣٠/٣١] .

«النور» : {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [٣٥/٤] .

«المبين» : جاء مقرونا: {أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [٢٥/٣١] .

«العليم» : جاء مفردا في قوله: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [٧٦/١٢] ، وفي قوله: {وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا} [٧٠/٤] ومنه نوع مقيد جاء

---

(١) بياض ولعله مقيدا.