كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

كتاب الصلاة - باب صلاة الجماعة - ج: 3 - ص: 117

المشهور عن أحمد، وقال في موضع آخر إلى آخر ما تقدم (١) .

وإذا فعل الإمام ما يسوغ فيه الاجتهاد يتبعه المأموم فيه وإن كان هو لا يراه مثل القنوت في الفجر، ووصل الوتر، وإذا ائتم من يرى القنوت بمن لا يراه تبعه في تركه (٢) .

وإذا قال الرجل: لا أصلي إلا خلف من يكون من أهل مذهبي، فهو كلام محرم قائله يستحق العقوبة فإنه ليس من أئمة المسلمين من قال: لا تشرع صلاة المسلم إلا خلف من يوافقه في مذهبه المعين (٣) .

ومن قال: لا تجوز الصلاة خلف من لا تعرف عقيدته وما هو عليه فهو قول لم يقله أحد من المسلمين، فإن أهل الحديث السنة كالشافعي وأحمد وإسحاق وغيرهم متفقون على أن صلاة الجمعة تصلى خلف البر والفاجر، حتى إن أهل البدع كالجهمية الذين يقولون بخلق القرآن وأن الله لا يرى في الآخرة، ومع أن أحمد ابتلي بهم، - وهو أشهر الأئمة بالإمامة في السنة - ومع هذا فلم تختلف نصوصه أنه تصلى الجمعة خلف الجهمي والقدري والرافضي، وليس لأحد أن يدع الجمعة لبدعة في الإمام، لكن تنازعوا: هل تعاد؟ على قولين هما روايتان عن أحمد: قيل: تعاد خلف الفاسق، ومذهب الشافعي وأبي حنيفة لا تعاد (٤) .

ومن قال: إن الإمام إن سبح أكثر من ثلاث بغير رضا المأمومين بطلت صلاته فهو قول باطل محدث لم يقله أحد من الأئمة (٥) .

---

(١) الاختيارات (٧٠) وتصحيح الفروع (٢/ ٢٦) ف (٢/ ٨٠) .
(٢) اختيارات (٧٠) ف (٢/ ٨١) .
(٣) مختصر الفتاوى (٦٠) ف (٢/ ٨٠) .
(٤) مختصر الفتاوى (٦٣) ف (٢/ ٨٠) .
(٥) مختصر الفتاوى (٥٣) ف (٢/ ٨٠) .