كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء السادس - بيان آخر يدل على أن الله عز وجل يفرح بتوبة العبد - ص: 689

(٧٨٥ - ٢٩) وأخبرنا محمد بن سعد، ثنا محمد بن أيوب، ثنا سعيد بن منصور ح.

وأخبرنا على بن محمد بن نصر، ثنا عمر بن حفص السدوسى، ثنا عاصم بن على ح.

وأخبرنا أحمد بن إسحاق (. . .) (١)، واللفظ لسعيد، قالوا: ثنا عبيد الله بن إياد ابن لقيط، عن أبيه عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «كيف تقولون بفرح رجل انفلتت ناقته بأرض قفر (٢) تجر زمامها ليس بها طعام، ولا شراب، وله عليها طعام، شراب فذهب يطلبها، حتى شق عليه فمرت بجذل (٣) شجرة فتعلق بزمامها فوجدها معلقة؟» قلنا: شديدا يا رسول الله. قال: «فوالله لله أشد فرحاً بعبده من الرجل براحلته».

(٣٠ - ٧٨٦) وأخبرنا أبو على الحسين الحافظ (٤)، وإبراهيم بن محمد، قالا: ثنا أحمد بن المثنى، ثنا (. . .) (٥) ثنا عبيد الله بن إياد، بإسناده نحوه (٦).

(٣١ - ٧٨٧) وأخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن، ثنا أحمد بن يوسف السلمى (٧)، ثنا النضر بن محمد الجرشى (٨)، ثنا عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «إن الله أشد

---

(١) سواد فى الأصل
(٢) قفر: الأرض الخالية التى لا ماء بها، والمكان إذا خلا. «النهاية» (٨٩/ ٤).
(٣) جذل: الجذل بالكسر والفتح: أصل الشجرة يقطع، وقد يجعل العود جذلا، ومنه حديث التوبة (ثم مرت بجذل شجزة فتعلق به زمامها). «النهاية» (٢٥١/ ١).
(٤) الحسين الحافظ، هو الحسين بن على النيسابورى (أبو على) تقدمت ترجمته عند الحديث رقم (١٣٣).
(٥) سواد.
(٦) تخريجه، رواه مسلم (٢٧٤٦)
(٧) أحمد بن يوسف السلمى، هو محمد بن يوسف بن خالد بن سالم، الإمام الحافظ، الصادق أبو الحسن السلمى، النيسابورى، ويلقب بحمدان، وهو جد زاهد بن إسماعبل بن نجيد، أحد الأئمة فى الحديث، كثير الرحلة، واسع الفهم. انظر «السير» للذهبى (٣٨٤/ ١٢)
(٨) النضر بن محمد بن موسى الجرشى، بالجيم المضمومة، والشين المعجمة، أبو محمد اليمامى، مولى بنى أمية، ثقة، له أفراد، من التاسعة. «التقريب» (١٤٨١).