كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الأول - ذكر ما وصف الله عز وجل به نفسه ودل على وحدانيته عز وجل وأنه أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد - ص: 81

قال زيد بن الحُباب: فحدثت زهير بن معاوية (١) (بعد ذلك بسنين فقال حدثنى أبوإسحاق (٢) /) (٣) عن مالك بن مِغْوَل بهذا الحديث بعينه. قال زيد بن الحُباب:

وأخبرنى سفيان الثورى (٤) به عن مالك بن مِغْوَل. رواه ابن عيينة (٥) وغير واحد عن مالك بن مِغْوَل.

وأخرجه (٦) النسائى (٧). ورواه إسماعيل بن مسلم البصرى، وعبدالوارث بن سعيد (٨) عن محمد بن جُحَادة (٩) عن ابن بريدة عن أبيه.

ل عبد الوارث (١٠)

---

(١) زهير بن معاويه بن خديج، أبو خيثمة الكوفى، نزيل الجزيرة، ثقة ثبت، إلا أن سماعه من أبى اسحاق بآخره، مات سنة اثنتين، أو ثلاث أو أربع وسبعين. ومولده سنة مائة. (تقريب ٢٦٥/ ١).
(٢) هو السبيعى كما فى تحفة الأحوذى ٢٥٢/ ٤، وهو عمرو بن عبد الله الهمدانى، ثقة عابد، اختلط فى آخر عمره، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. (تقريب ٧٣/ ٢).
(٣) ما بين القوسين بياض فى الأصل، وقد سددناه من سنن الترمذى ٥١٦/ ٥.
(٤) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى، أبو عبد الله الكوفى، ثقة حافظ فقيه، عابد إمام حجة، وكان ربما دلّس. مات سنة إحدى وستين ومائة وله أربع وستون. (تقريب ٣١١/ ١).
(٥) هو سفيان بن عيبنة، أبو احمد الكوفى ثم المكى، ثقة حافظ إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بآخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات. مات سنة ثمان وتسعين فى رجب وله إحدى وتسعون سنة. (تقريب ٣١٢/ ١).
(٦) كما فى سننه فى كتاب السهو - باب الدعاء بعد الذكر (٥٢/ ٣).
(٧) هو أحمد بن شعيب بن على بن سنان بن بحر بن ديار، أبو عبد الرحمن النسائى، الحافظ صاحب السنن. مات سنة ثلاث وثلاثمائة، وله ثمان وثمانون سنة. (تقريب ١٦/ ١).
(٨) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان، العنبرى، مولاهم، أبو عبيدة التّنورى، بفتح التاء وتشديد النون، البصرى، ثقة ثبت، رُمى بالقدر، ولم يثبت عنه. مات سنة ثمان ومائة. (تقريب ٥٢٧/ ١).
(٩) محمد بن جحادة، بضم الجيم وتخفيف المهملة، ثقة. مات سنة إحدى وثلاثين. (تقريب ١٥٠/ ٢).
(١٠) هو ما سبق وليس الحفيد.