كتاب عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان

ثالثا: الجانب الأخلاقي في وصايا لقمان - ٢ - الأمر بالوقار وترك الخيلاء - ص: 546

يَمْشِي فِي حُلَّةٍ تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ؛ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» (١).

ويقول مجاهد في ذلك: «{إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (١٨)} [لقمان: ١٨] قَالَ: مُتَكَبِّرٍ. وَقَوْلُهُ: {فَخُورٍ (١٨)} قَالَ: يُعَدِّدُ مَا أَعْطَى اللَّهَ، وَهُوَ لَا يَشْكُرُ اللَّهَ» (٢).

والمختال: هو المتكبر كما سلف وقد يكون اختياله بفعله، وقد يكون أيضًا بقوله وبالعكس.

وفي ذلك يقول ابن سعدي:» إن الله لا يحب كل (مختال) بقوله (فخور) في نفسه وهيئته وتعاظمه» (٣).

ولقد حذر لقمان ولده من الكبر وأخلاق المتكبرين، وإنما يصدر هذا من قلب أبٍ شفيق حريص على وقاية فلذة كبده وثمرة فؤاده من غضب الله وأليم عقابه، و يدلل هذا أيضًا على حكمة لقمان، وفي مثل هذا المعنى جاء تحذير النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- لأمته فيقول: «من تعظّم في نفسه أو اختال في مِشْيته لقي اللهَ وهو عليه غضبان» (٤).

---

(١) رواه البخاري (٣٢٩٧)، ومسلم (٢٠٨٨).
(٢) الطبري (٢٠/ ١٤٥).
(٣) ابن سعدي (٦/ ١٣٥٣).
(٤) المسند (٥٩٩٥)، والأدب المفرد (٥٤٩)، وشُعَب الإيمان (٨١٦٧)، وصححه الحاكم في المستدرك (١/ ٦٠)، وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٩٨): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، وبنحوه قال الحافظ المُنْذري في الترغيب والترهيب (٤٣٠٢) في باب الترغيب في التواضع، والترهيب من الكِبْر والعُجب والافتخار، وقد أورد فيه (٤٤) حديثًا، منها هذا الحديث.