كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

كتاب الحدود - باب التعزير - ج: 5 - ص: 112

أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه" وقال تعالى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [٢٣/١٧] فكيف يشتمهما؟ (١) .

ومن قال: الله أكبر عليك، فهو من نحو الدعاء عليه، فإن لم يكن بحق وإلا كان ظالما له، يستحق الانتصار منه لذلك، إما بمثل قوله، أو تعزيره (٢) .

ومن قذف رجلا بأنه ينظر إلى حريم الناس وهو كذاب عزر على افترائه بما يزجره وأمثاله إذا طالبه المقذوف بذلك، وكذلك إذا شتمه بأنه فاسق أو أنه يشرب الخمر، وهو كاذب عليه يعزر (٣) .

ومن اعتاد الكذب فصار إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، فهو منافق والمنافق شر من الكافر، فإذا قال رجل للذي يكذب النصراني خير منك، وقصد أن النصراني لا يكذب خير من هذا الكذاب مع أن دين الإسلام هو الحق فلا شيء عليه، فإن الكذب أساس النفاق، ومن لا يكذب خير ممن يكذب (٤) .

ومن التعزير الذي جاءت به السنة ونص عليه أحمد والشافعي: نفي المخنث، وحلق عمر رأس نصر بن حجاج ونفاه لما افتتن به النساء فكذلك من افتتن به الرجال من المردان بل هو أولى (٥) .

ولا يقدر التعزير بل بما يردع المعزر، وقد يكون بالعزل والنيل من عرضه مثل أن يقال له: يا ظالم، يا معتدي، وبإقامته من المجلس.

---

(١) مختصر الفتاوى (٤٩٣) ، ف (٢/ ٣٧١) .
(٢) مختصر الفتاوى (٣٧١) ، ف (٢/ ٣٧١) .
(٣) مختصر الفتاوى (٤٩٣) ، ف (٢/ ٣٧١) .
(٤) مختصر الفتاوى (٥٤٨) ، ف (٢/ ٣٧١) .
(٥) اختيارات (٢٩٩) ، ف (٢/ ٣٧١) .