كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي

باب صفة الصلاة - فصل كره في صلاة التفات - ج: 2 - ص: 108

ولُبْسُ ثوبٍ وعمامةٍ، وقَتْلُ حيَّة، وعقربٍ ونحوه، ما لم يَطل.

(و) له (لُبْسُ ثوبٍ، و) لُبْسُ (عِمامة) ولفُّها؛ لأنَّه ﷺ التَحَفَ بإزارِه وهو في الصَّلاة (١). وَحَمَلَ أُمامةَ (٢). وفتحَ البابَ لعائشةَ (٣). وإن سقط رداؤه، فله رفعُه.

(و) له (قتلُ حيَّةٍ، وعقربٍ، ونحوِه) كقَمْلٍ، وبراغيث؛ لأنه ﷺ أمَرَ بقتلِ الأسوَدَيْن في الصلاة، الحيَّةِ والعقربِ. رواه أبو داود والتِّرمذيّ وصحَّحه (٤). (ما لم يَطُلِ) الفعلُ.

فإن كَثُرَ عُرْفًا من غيرِ ضرورةٍ ولا تفريق، بطلتْ، ولو سهوًا؛ لأنه مِنْ غيرِ جِنْسِ الصلاةِ، فيقطعُ الموالاةَ، ويمنعُ متابعةَ الأركان، فإن كان لضرورةٍ، كخائفٍ، أو تفرَّقَ -ولو طال المجموعُ- لم يضرَّ. واليسيرُ ما يشبه فعلَه ﷺ من حَمْلِ أمامةَ، وصعودِه المنبرَ ونزوله عنه لمَّا صلَّى عليه، وفتحِ الباب لعائشةَ، وتأخرِه في صلاة الكسوف ثُمَّ عودِه (٥)، ونحوِ ذلك. وإشارةُ أخرسَ ولو مفهومةً كفعله، ولا تبطلُ بعملِ قَلْبٍ، وإطالةِ نَظَرٍ في نحوِ كتاب.

---

(١) أخرجه مسلم (٤٠١)، وهو عند أحمد (١٨٨٦٦) من حديث وائل بن حُجْر ﵁.
(٢) أخرجه البخاري (٥١٦)، ومسلم (٥٤٣)، وهو عند أحمد (٢٢٥٧٩) من حديث أبي قتادة ﵁.
(٣) أخرجه أبو داود (٩٢٢)، والتِّرمذيّ (٦٠١)، والنسائي في "المجتبى" ٣/ ١١، في الكبرى (٥٢٨)، وهو عند أحمد (٢٤٠٢٧) من حديث عائشة ﵂.
(٤) "سنن" أبي داود (٩٢١)، و"سنن" الترمذي (٣٩٠)، وهو عند النسائي في "المجتبى" ٣/ ١٠، وفي "الكبرى" (٥٢٥)، وابن ماجه (١٢٤٥)، وأَحمد (٧٣٧٩).
(٥) أما حمله أُمامة وفتحه الباب لعائشة فقد سلفا قريبًا، وأما صلاته على المنبر فقد أخرج البخاري (٣٧٧)، ومسلم (٥٤٤)، وأَحمد (٢٢٨٧١) عن أبي حازم: أن نفرًا جاؤوا إلى سهل بن سعد فقد تماروا في المنبر، من أيّ عود هو؟ … وفيه: ولقد رأيت رسول الله ﷺ قام عليه فكبَّر وكبّر النَّاس وراءه، وهو على المنبر، ثم رفع فنزل القهقرى حتَّى سجد في أصل المنبر، ثم عاد حتَّى فرغ من آخر صلاته، ثم أقبل على النَّاس فقال: "يَا أيها النَّاس إنِّي صنعت هذا لتأتموا بي، ولتعلموا صلاتي" واللفظ لمسلم. وأما تأخُّره في صلاة الكسوف وعوده فقد أخرج البخاري (١٢١٢)، ومسلم (٩٠١) (٣) عن عائشة قالت: خسفت الشَّمس في حياة رسول الله ﷺ فخرج رسول الله ﷺ إلى المسجد، فقام وكبَّر وصف النَّاس وراءه … وفيه: "رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم حتَّى لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفًا من الجنة حين رأيتموني جعلت أقدم، ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضًا، حين رأيتموني تأخرت … الحديث.