كتاب التحقيقات على شرح الجلال للورقات

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة التحقيقات
  • -فائدة
  • -ويسن له ثلاثة أمور
  • -تنبيه
• [+]مقدمة شرح الجلال
  • -قوله فهذه ورقات
  • [+]قوله: أصول الفقه: فيه مسألتان
    • -الأولى: تعريف الأصل لغة
    • -الثانية: تعريف الأصل اصطلاحاً
  • [+]بيان معنى الفقه
    • -المسألة الأولى: قوله في تعريف الفقه لغة
    • -المسألة الثانية: قولا الشيرازي والرازي في معنى الفقه وتحقيق المقام
  • [+]تعريف الفقه اصطلاحاً
    • -المسألة الأولى: الكلام عن المعرفة وبيان حقيقتها
    • -المسألة الثانية: الفرق بين المعرفة والعلم
    • -المسألة الثالثة: استعمال العلم، والظن كل واحد مكان الآخر ثابت لغة وشرعاً وعرفاً
    • -المسألة الرابعة: هل يصلح المجاز في التعاريف؟
    • -المسألة الخامسة: قوله: معرفة الأحكام
    • -المسألة السادسة خرج "بالأحكام
    • -المسألة السابعة: خرج بقوله الشرعية.
    • [+]المسألة الثامنة: قوله التي طريقها الاجتهاد
      • -فائدة ـ من هو الخلافي؟
    • [+]المسألة التاسعة: لماذا أغفل المصنف قيد "العملية" في تعريف الفقه وتحقيق المقام بما لا تجده في غيره؟
      • [+]تحقيق هام لمعنى "العملية " في تعريف الفقه وما يتعلق بها من مباحث
        • [+]أما المبحث الأول: فهو معنى العملية
          • -مناقشة بعض الايرادات
          • [+]تحقيق كلام أهل الأصول في إدخال مسائل الاعتقاد في الفقه.
            • -أ. النظر إلى مسائل الاعتقاد من جهتين
            • -ب) أعمال القلب داخلة في قيد العملية وتحقيق المسألة
            • -جـ ـ والاعتقادات من حيث طرق استفادتها وثبوتها مقسمة إلى ثلاثة أقسام
        • -المبحث الثاني: ما يحترز بهذه اللفظة "العملية"
        • [+]المبحث الثالث: من زادها من علماء الأصول ومن أغفلها ومن عدل عنها لغيرها
          • [+]المسائل القطعية لا تسمى فقها فيه ثلاث مسائل
            • -الأولى: الأمثلة التي ذكرها وهي كون النية شرط في صوم رمضان مسألة اجتهادية
            • -الثانية: ما كان من المسائل لا يحتاج إلى نظر واستدلال فلا يسمى فقهاً في اصطلاح أهل الأصول وإن كان فقها في أصل الشرع؛
            • -الثالثة قوله: "فالمعرفة هنا العلم بمعنى الظن"
          • -المسألة الأولى: قوله: "والأحكام سبعة، الواجب، والمندوب، والمباح، والمحضور، والمكروه"
          • -شرح كلامه وبيان الفرق بين الإيجاب والوجوب ونحوه وتحقيق المقام
          • -علة ذلك أن الحكم الشرعي ينظر فيه من ثلاث جهات
          • -ثمرة المسألة
          • [+]قوله: "والأحكام سبعة"
            • -١ - لماذا لم يذكر الأحكام الوضعية السبب والشرط والمانع؟
            • -٢ - لماذا خص الصحة، والفساد في الأحكام بالذكر دون الوضعية، والرخصة والعزيمة؟
          • -بيان تعريف الواجب، والإيرادات عليه وردها، وتوضيح حيثية التعليل وحيثية التقييد
          • -تنبيهات على الإيرادات الواردة
          • [+]تتمة في أقسام الواجب
            • -١ - فالموسع ما يتسع وقته له ولغيره
            • -٢ - والمضيق ما لا يتسع وقته لغيره
            • -٣ - أما العيني: فهو ما لزم كل فرد كالصلاة والصيام وبر الوالدين، وصلة الرحم، والصدق، والاخلاص
            • -٤ - أما الكفائي: فعلامته إن قام به البعض سقط عن الآخرين
          • [+]تعريف المندوب والمباح وفيه مسائل
            • -- الأولى: تعريفه لغة
            • -الثانية: تعريفه شرعا
            • -- الثالثة: في أسمائه
            • -- الرابعة: قوله من حيث وصفه بالمندوب
            • [+]- الخامسة: فائدتان تتعلقان بالمندوب
              • -١ - هل يترك المندوب إذا صار شعارا للمبتدعة؟ ثلاثة أوجه
              • -٢) هل يترك المندوب خوف اعتقاد العامة وجوبه؟
            • -- السادسة في قوله: "المباح"
            • [+]السابعة
              • [+]المسألة الأولى: تعريف المحضور
                • -لغة
              • -الثانية: ذكر في المحصول أسماءه
              • -المسألة الثالثة
              • -المسألة الرابعة
          • -- بيان معنى الصحيح وتعاريفه
          • [+]- الباطل وتعريفه، وهل يرادف الفاسد؟
            • -المسألة الأولى: بيان الصواب في إثبات لفظة الباطل في النسخ وذكر السر في ذلك
            • -المسألة الثانية: الفاسد والباطل مترادفان كما سبق إلا في مسائل، وبيان ذلك في المذاهب الاربعة
          • -- تعريف العلم
          • [+]- الجهل تعريفه وأقسامه وتعريف كل قسم؛ وفيه مسائل
            • -المسألة الأولى: الجهل لغة نقيض العلم أو خلاف العلم
            • -الثانية: الجهل اصطلاحا
            • -الثالثة: قوله: "وعلى قول المصنف لا يسمى هذا جهلاً"
            • [+]تقسيم العلم إلى ضروري ونظري
              • -المسألة الأولى: ينقسم العلم إلى قسمين
              • [+]المسألة الثانية: في تمثيله بالحواس الخمس الظاهرة
                • -ثمرة الخلاف
              • -المسألة الثالثة: عبر بالباء ولم يعبر باللام
              • -المسألة الرابعة: "قوله الظاهرة" خرج بها الباطنة، وهي خمس
              • -المسألة الخامسة: إنما قدم السمع على الجميع
            • [+]الكلام على ما يتعلق بالنظر، والاستدلال، والدليل، والظن، والشك، وشرح كلام المصنف شرحا وافيا
              • -المسألة الأولى: المقصود من كلامه تعريف خمسة أمور
              • -المسألة الثانية: تعريفه للنظر بقوله: "والنظر هو الفكر في حال المنظور فيه ليؤدي إلى المطلوب"
              • -المسألة الثالثة: ما هو الفكر الوارد في تعريف النظر؟
              • -المسألة الرابعة: معنى حركة النفس في المعقولات
              • -المسألة الخامسة: شرح قوله في التعريف "في حال المنظور فيه"
              • -المسألة السادسة: تعريفه للدليل وشرحه
              • [+]المسألة السابعة: لم يذكر المصنف تعريف الدليل اصطلاحاً، وتعريفه وشرحه
                • -بيان التعريف ومحترزاته
              • -الأولى: تعريف أصول الفقه لقبا
              • -الثانية: احترز بقوله طرقه الإجمالية بالطرق التفصيلية
              • -الثالثة: قوله وكيفية الاستدلال بها
              • -الرابعة: عدّد المصنف أبواب أصول الفقه هنا ترغيبا للطالب
• [+]أقسام الكلام أو المباحث اللغوية المتعلقة بعلم أصول الفقه
  • [+]أقسام الكلام
    • -المسألة الأولى: تقسيم الكلام إلى مفرد ومركب
    • [+]المسألة الثانية: المفرد يدل على المعاني من عدة جهات، وتقسيمه إلى كلي وجزئي
      • -القسم الأول: الكلي
      • -القسم الثاني: الجزئي
    • -المسألة الثالثة: المشترك وعلاقته بالمجمل، وبيان راجح الدلالة، وعلاقته بالظاهر والمؤول
    • -المسألة الرابعة: تقسيم المركب
  • -انقسام الكلام إلى حقيقة ومجاز
  • -مسألة وجوب العمل بالحقيقة
• [+]أنواع المجاز وشرحه
  • -المسألة الأولى: أقسام المجاز
  • -المسألة الثانية في قوله: بالزيادة .. الخ .. وشرح التمثيل بقوله تعالى {ليَسَ كَمِثْلِهِ شيئ}
  • -المسألة الثالثة: المجاز بالحذف
  • -المسألة الرابعة: كيف تدخل الزيادة والحذف في المجاز
  • -المسألة الخامسة: المجاز بالنقل
  • -المسألة السادسة: المجاز بالاستعارة.
• [+]الأمر والنهي
  • -يتعلق بكلامه رحمه الله عن الأمر مسائل
  • -المسألة الأولى: الأمر، وتعريفه، وشرح التعريف
  • -المسألة الثانية: تحقيق أن إطلاق الأمر يشمل القول والفعل
  • -المسألة الثالثة قاعدة: الأمر عند الإطلاق والتجرد عن القرينة للوجوب
  • -المسألة الرابعة: صيغة الأمر.
  • -المسألة الخامسة: اشتراط العلو
  • [+]المسألة السادسة: هل يقتضي التكرار
    • -المسألة الأولى: هل الأمر يقتضي الفور وتحقيق نسبة المذاهب، وبيان وهم من نسب للحنفية الفور
    • -المسألة الثانية: الأدلة على عدم اقتضاء الأمر الفور.
  • [+]قاعدة: "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"
    • -المسألة الأولى: إطلاقات الفقهاء على القاعدة
    • -المسألة الثانية: تمثيل الشارح بالطهارة للصلاة؛ جرياً على عادة المصنفين بالتمثيل بالمشهور
    • -المسألة الثالثة: قاعدة ما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب؛ كتحصيل النصاب للزكاة والاستطاعة للحج
    • -المسألة الرابعة: من الفروع المبنية على القاعدة
  • [+]قوله: والساهي والصبي والمجنون غير داخلين في الخطاب؛ لانتفاء التكليف
    • -المسألة الأولى: " السهو الذهول عن المعلوم كذا عرفه الأقدمون
    • -المسألة الثانية: قوله لانتفاء التكليف عنهم، علته "أن شرط المكلف أن يكون عاقلاً
    • -المسألة الثالثة: في قوله: "الذي يدخل في الأمر والنهي وما لا يدخل"
  • -الكلام على قاعدة الأمر بالشيء نهي عن ضده وتحقيق المقام
  • -أين وقع خلاف من خالف من الأصوليين في قاعدة الأمر بالشيء نهي عن ضده
  • -مسائل فقهية مبنية على قاعدة: الأمر بالشيء نهي عن ضده
  • -فائدة: هذه القاعدة وهي الأمر بالشيء نهي عن ضده مقيدة بقيدين
  • -خاتمة لطيفة: اختلفت عبارات الأصوليين في التعبير بهذه القاعدة
  • [+]تحقيق الكلام على قاعدة النهي يقتضي الفساد، وشرح كلام المصنف وتفصيله
    • -المسألة الأولى: قوله: "ويدل النهي المطلق شرعاً على فساد المنهي عنه"
    • -المسألة الثانية: قوله: "يفيد الفساد شرعاً" .. وبيان أدلة ذلك
    • -المسألة الثالثة: شرح ما ذكره المصنف من التفريق بين العبادات، والمعاملات في قاعدة النهي وتحقيق المقام
    • -المسألة الرابعة: مذاهب العلماء في قاعدة النهي يدل على الفساد.
  • -من معاني صيغة الأمر
• [+]العام والخاص
  • [+]العام ذكر فيه ثلاثة أمور
    • -المسألة الأولى: إن للعموم صيغة كما يدل عليه كلامه، وفي هذه المسألة مذاهب
    • -الثانية: يستفاد من صيغ العموم أن مدلولها كليةٌ، وليس (كل)
    • -الثالثة: قوله ألفاظه احتراز عما يستفاد به العموم من غير هذه الطريق
    • -الرابعة قوله: "الاسم- الواحد- المعرف بالألف واللام"
    • -الخامسة قوله: واسم الجمع المعرف باللام
    • -السادسة: فروع مبنية على مسألة المفرد المعرف والمفرد المضاف
    • -السابعة: فروع مبنية على مسألة الجمع المعرف والجمع المضاف
    • -الثامنة: من صيغ العموم الأسماء المبهمة وما يتعلق بها
    • -التاسعة: النكرات في سياق النفي أو النهي
    • [+]العاشرة: دلالة النكرة في سياق النفي على العموم
      • -العموم من عوارض الألفاظ
  • [+]الخاص وتعريفه وشرح التعريف
    • [+]القسم الأول: المخصصات المتصلة
      • [+]التخصيص بالاستثناء
        • -المسألة الأولى: تعريف الاستثناء وشرحه
        • -المسألة الثانية: شروط الاستثناء
        • -المسألة الثالثة: يجوز تقدم المستثنى بلا خلاف
        • -المسألة الرابعة: الاستثناء من الجنس ومن غيره قوله
      • [+]التخصيص بالشرط
        • -تعريف الشرط
        • -أنواع الشرط
        • -تقدم الشرط وتأخره
      • [+]التخصيص بالصفة
        • -المسألة الأولى: اعلم أن لفظ رقبة وردت في القرآن في أربعة مواضع
        • [+]المسألة الثانية: إذا خرجت الصفة مخرج الغالب، كانت للتوضيح لا للتخصيص.
          • -فائدة خاتمة: المخصصات اثنا عشر مخصصا، نظمتها في بيت واحد وبيانها مع أمثلتها.
    • [+]بيان مراتب التخصيص
      • -الأولى: تخصيص الكتاب بالكتاب
      • -الثانية: تخصيص الكتاب بالسنة
      • -الثالثة: تخصيص السنة بالسنة.
      • -الرابعة: تخصيص السنة بالكتاب
      • -الخامسة: تخصيص النطق بالقياس
• [+]المجمل والمبين
  • -المسألة الأولى: المجمل في اللغة والاصطلاح، وبيان أنواعه
  • [+]المسألة الثانية: بيان أسباب الإجمال
    • [+]١ - الاشتراك
      • -أ. الاشتراك في الاسم
      • -ب. الاشتراك في الفعل
      • -جـ. الاشتراك في الحرف
    • -٢ - المجمل بسبب التصريف
    • -٣ - المجمل بسبب مرجع الضمير
    • -٤ - المجمل بسبب التركيب
    • -٥ - المجمل بسبب تعدد المجاز مع تعذر الحقيقة
    • -٦ - الإجمال بسبب ورود المجهول على المعلوم
  • -المسألة الثالثة: في مسائل ظُنت من المجمل وليست منه
  • -المسألة الرابعة: حكم المجمل
  • -المسألة الخامسة: وقوع المجمل في الكتاب والسنة
  • -المسألة السادسة المبين
  • -النص وما يتعلق به
  • -المسألة الأولى: تعريف النص
  • [+]المسألة الثانية: إطلاقات النص
    • -أ-إطلاقه عند الفقهاء
    • -ب-إطلاقه عند الأصوليين
    • -جـ-إطلاقه بمعنى الظاهر
    • -د-إطلاقه في وضع اللغة
  • -المسألة الثالثة: حكم النص
• [+]الظاهر والمؤل
  • -الظاهر والمؤول وبيان أسبابهما
  • -وأسباب الظهور والتأويل
• [+]الأفعال
  • [+]أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
    • [+]المسألة الأولى: أفعاله صلى الله عليه وسلم قسمان كليان
      • -القسم الأول: ما كان على وجه القربة والطاعة
      • -القسم الثاني: ما كان على غير وجه القربة والطاعة
    • [+]المسألة الثانية: والجميع راجع إلى أربعة أنواع
      • -الأول: ما كان بياناً لمجمل
      • -الثاني: ما كان خاصاً به عليه الصلاة والسلام
      • -الثالث: ما كان فعله صلى الله عليه وسلم جبلة أو عرفا
      • -الرابع: ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ابتداءً
    • -المسألة الثالثة: حكم تركه عليه الصلاة والسلام والوصول إلى قاعدة تضبط ذلك من خلال تتبع السنن التركية
  • [+]قوله "وإقرار صاحب الشريعة" فيه مسائل
    • -المسألة الأولى: تعريف الإقرار وحكمه
    • -المسألة الثانية: إقراره عليه الصلاة والسلام حجة
    • [+]المسألة الثالثة: شروط حجية التقرير
      • -الشرط الأول: أن يعلم به صلى الله عليه وسلم
      • -الشرط الثاني: أن يكون قادرا ًعلى الإنكار
      • -الشرط الثالث: ألا يكون الفعل مما يفعله الكفار، فإنه لا أثر له اتفاقاً
• [+]النسخ
  • [+]النسخ وما يتعلق به من المسائل
    • -المسألة الأولى: في تعريفه لغة واصطلاحاً
    • -المسألة الثانية: شرح التعريف وبيان محترزاته وقيوده
    • -المسألة الثالثة: الفرق بين النسخ والتخصيص من ثمانية أوجه
    • -المسألة الرابعة: إطلاقات النسخ عند السلف من الصحابة والتابعين
    • -المسألة الخامسة: حكمة النسخ
  • [+]أنواع النسخ وأقسامه وفيه ثمان مسائل
    • -المسألة الأولى قوله: ويجوز نسخ الرسم وبقاء الحكم
    • -الثانية: قوله ونسخ الحكم وبقاء الرسم
    • -الثالثة قوله: ونسخ الأمرين معاً
    • -الرابعة: حكم مس المحدث لمنسوخ التلاوة
    • -الخامسة: لا يشترط في الناسخ أن يتقدم في ترتيب المصحف على المنسوخ
    • -السادسة: أقسام النسخ من حيث البدل وعدمه
    • -السابعة: النسخ بالكتاب والسنة
    • -الثامنة: نسخ الكتاب بالسنة منعه الشافعي في الرسالة وغيرها
• [+]التعارض وأحكامه
  • [+]فصل في التعارض
    • [+]التعارض وأقسامه وماذا يصنع المجتهد عنده وفيه مسائل
      • -المسألة الأولى: قوله: "تعارض الأدلة" أي: في نظر المجتهد أما في نفس الأمر فلا
      • -المسألة الثانية: قوله: إذا تعارض نطقان
      • -المسألة الثالثة: أنواع التعارض في النطق أربعة
      • -الرابعة قوله: وإن لم يمكن الجمع بينهما يتوقف فيهما إن لم يعلم التاريخ
    • [+]تعارض الخاصين
      • -فمثال الجمع بين الخاصين
      • -أما إن لم يستطع الجمع فمثّله المصنف بحديثين
    • [+]تعارض العام مع الخاص نوعان
      • -النوع الأول: وهو تعارض العام والخاص المطلقين
      • [+]النوع الثاني: تعارض عام وخاص وجهيين
        • -أولا: المرجحات من جهة الاسناد
        • -ثانياً: المرجحات الراجعة إلى المتن: وهي كثيرة منها
• [+]الإجماع
  • [+]تعريف الإجماع وشرحه ومحترزاته في مسائل عشر
    • -الأولى: في تعريف الإجماع لغة
    • -الثانية: قوله اتفاق علماء العصر
    • -الثالثة: يشترط فيمن يعتد بقوله في الإجماع مع الاجتهاد
    • -الرابعة: قوله الاتفاق
    • -الخامسة: المقصود بالعصر لحظة الاتفاق
    • -السادسة: قوله على حكم الحادثة
    • -السابعة: وقوله نعني بالعلماء الفقهاء
    • -الثامنة: ويؤخذ من قوله "علماء أهل العصر"
    • -التاسعة: شمل قوله "علماء أهل العصر" الذكور، والإناث
    • -العاشرة: أما البلوغ فاشتراط العدالة مغن عن ذكره
  • [+]حجية الإجماع وفيه مسائل
    • -قوله: وإجماع هذه الأمة حجة دون غيرها
    • -المسألة الثانية: فالإجماع حجة شرعية يجب العمل به على كل مسلم
    • -الثالثة: الإجماع حجة شرعية كان من الصحابة
  • -مسألة انقراض العصر في الاجماع
  • -أما ما احتج به من شرط انقراض العصر
  • -أقسام الإجماع
  • -شروط الإجماع السكوتي عند القائلين به
  • -محترزات هذه الشروط، والغرض منها
  • -هل قول الصحابي حجة
  • -فهل هو حجة؟
• [+]الأخبار
  • [+]الأخبار ويتعلق بهذا المبحث مسائل
    • -الأولى: الكلام نوعان: إما إنشاء، وإما إخبار
    • -الثانية: في تعريف الخبر
    • -الثالثة: الصدق: هو ما طابق الواقع فإن خالفه فكذب
    • -الرابعة: قوله: "لاحتماله لهما من حيث أنه خبر "
    • -الخامسة: مورد الصدق والكذب في الخبر
  • [+]تقسيم الأخبار من حيث التواتر وغيره وبيان شروط التواتر
    • -١ - شروط ترجع إلى المخبرين
    • -٢ - أما الشروط التي ترجع إلى الخبر
    • -٣ - أما شروطه التي ترجع إلى المتلقي
  • -الفرق بين نقل الكتاب والسنة والاحكام الشرعية ونقل غيرها والتنبيه على خطأ يقع فيه من لم يحقق الأمر
  • [+]الآحاد تعريفه وما يتعلق به من المسائل
    • -المسألة الأولى: الآحاد هو ما لم يبلغ حد التواتر، وهو أقسام
    • -الثانية: المسند
    • [+]الثالثة: المرسل وتعريفه.
      • -تعريفه لغة واصطلاحاً
      • -تعريفه اصطلاحاً عند الأصوليين والمحدثين
    • -الرابعة: حكم العمل بالمرسل وبيان مذاهب العلماء فيه.
    • -الخامسة: عواضد المرسل
    • -السادسة: مراسيل سعيد ابن المسيب عند الشافعي.
• [+]القياس
  • [+]تعريف القياس لغة واصطلاحاً، وبيان أقسامه، وأركانه وشرط كل ركن بما يناسب المقام.
    • [+]الأولى: تعريفه لغة واصطلاحا
      • -الثانية: العلة
      • -الثالثة قوله: كقياس الأرز على البر في الربا بجامع الطعم.
    • [+]أقسام القياس باعتبارات عديدة، وفيه مسائل
      • -المسألة الأولى: تقسيمه من حيث إيجاب الحكم
      • -المسألة الثانية: تقسيمه من حيث كون العلة جلية أو خفية.
      • -المسألة الثالثة: تقسيمه من حيث كون العلة أقوى أو مساوية أو أدنى.
      • -المسألة الرابعة: تقسيمه من حيث مناسبة العلة للحكم.
      • -الخامسة: تقسيمه من حيث طريق استخراج العلة.
      • -السادسة: تقسيمه من حيث إفادته لحكم مماثل أو مناقض أو لا مماثل ولا مناقض.
      • -السابعة: رد التقاسيم إلى واحد.
    • [+]النوع الأول: قياس العلة
      • -المسألة الأولى قوله: فقياس العلة ما كانت العلة فيه موجبة للحكم.
      • -المسألة الثانية: اقتصر المصنف في قياس العلة على هذا النوع فقط.
      • [+]المسألة الثالثة: قياس العلة بحسب استقراء كلام أهل الأصول راجع إلى أربعة أنواع
        • -طرق استنباط العلة
    • [+]النوع الثاني: قياس الدلالة
      • -المسألة الأولى: هذا النوع من القياس ملحق بالخفي.
      • -المسألة الثانية: قوله في تعريفه هو الاستدلال بأحد النظيرين على الأخر.
      • -المسألة الثالثة: وهناك نوع آخر من قياس الدلالة، وهو الاستدلال بالحكم على العلة
      • -المسألة الرابعة: قوله إن تكون العلة دالة على الحكم.
      • -المسألة الخامسة: قوله كما قال أبو حنيفة.
    • -النوع الثالث: قياس الشبه.
  • [+]شروط الفرع والأصل
    • -المسألة الأولى: ما يشترط في الفرع
    • -الثانية: قوله أن يجمع بينهما بمناسب للحكم.
    • -الثالثة: وجود العلة في الفرع ثلاثة أقسام.
    • -الرابعة: شروط الأصل.
  • [+]شروط العلة
    • -الأولى: إطلاقاتها.
    • [+]الثانية شروطها
      • -وهل يجوز كون الحكمة هي العلة؟
    • -الثالثة: انتقاض العلة.
    • [+]الرابعة: تمثيل المصنف القتل بالمثقل وبيانه، والجواب على النقض بجوابين
      • -مسألة: قوادح العلة راجعة إلى خمسة قوادح
  • [+]شروط الحكم
    • [+]قوله: والعلة هي الجالبة للحكم بمناسبتها له.
      • -المسألة الأولى: أن العلة هي الجالبة للحكم بمعنى المقتضية للحكم،
      • [+]المسألة الثاني: قوله "بمناسبتها له"
        • -وفي العلة ما هي خمسة أقوال
• [+]الحظر والإباحة
  • -المسألة الأولى: بيان أن الأصل الإباحة، وأن الحرام محصور مفصل في الشرع.
  • -المسألة الثانية: تحرير ما نُسِب إلى أبي حنيفة من أن الأصل التحريم، وبيان الخطأ في النقل.
• [+]الاستصحاب
  • -المسألة الأولى: بيان أنواعه.
  • -المسألة الثانية: الاحتجاج به.
  • -المسألة الثالثة: استصحاب الإجماع وبيان الخلاف فيه.
• [+]ترتيب الأدلة والترجيح بينها
  • [+]ترتيب الأدلة مبحث هام يذكره الأصوليون لضبط مراتب الأدلة؛
    • -المسألة الأولى: بيان قاعدة هامة وأصل كلي في الباب، ذكره المصنف وشرحه، وبيان دخوله في كل أبواب الأصول.
    • -المسألة الثانية: خمس قواعد مستخلصة من كلام المصنف في ترتيب الأدلة.
• [+]شروط المفتي والمستفتي
  • [+]قوله: ومن شرط المفتي وهو المجتهد.
    • -هل يجوز الخروج عن الخلاف السابق المستقر وإحداث قول آخر.
    • -مسائل مشابهة لهذه المسألة نذكرها تتميما للفائدة.
  • -قوله: عارفاً بما يحتاج إليه في استنباط الأحكام من النحو واللغة.
  • -قوله: ومعرفة الرجال الراوين للأخبار ليأخذ برواية المقبول منهم دون المجروح.
  • -قوله: وتفسير الآيات الواردة في الأحكام والأخبار الواردة فيها؛ ليوافق ذلك في اجتهاده ولا يخالفه.
  • -قوله: ومنها معرفته بقواعد الأصول وغير ذلك.
  • -متى تتعين الفتوى على المفتي.
  • -قوله: ومن شرط المستفتي أن يكون من أهل التقليد.
  • -خاتمة فيها أمور هامة تتعلق بالمفتي والإفتاء.
• [+]الاجتهاد
  • [+]قوله: "كامل الآلة"، احتراز عن مجتهد المذهب والفتوى؛ لأن للعلماء مراتب
    • -١. مرتبة المجتهد المستقل
    • -٢. المنتسب إلى مذهب، وهو أربعة
  • -واعلم أنه لا يخلو عصر من مجتهد.
  • -هل كل مجتهد مصيب.