كتاب التحقيقات على شرح الجلال للورقات

الآحاد تعريفه وما يتعلق به من المسائل - الثالثة: المرسل وتعريفه. - ص: 286

وإن كان في الأثناء فينظر فإن سقط منه رجل واحد أو أكثر من موضعين لا على وجه التتالي فهو المنقطع، وإن كان بالتتالي فهو المعضل.

[الثالثة: المرسل وتعريفه.]

[تعريفه لغة واصطلاحاً]

أ. لغة: هو من أرسلت الشيء إذا أطلقته، ومن قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: ٨٣]، "فكأن المرسل أطلق الإسناد ولم يقيده براو معروف" (١).

ب. وقيل: هو من قولهم: جاء القوم إرسالاً، أي: قطعاً متفرقين كما في اللسان، فكأن رواة المرسل "كل طائفة منهم لم تلق الأخرى ولا لحقتها" (٢).

ج. "وقيل: يحتمل أن يكون أصله من الاسترسال وهو الطمأنينة إلى الإنسان والثقة به فيما يحدثه" (٣)، فكأن المرسل أطمأن إلى من أرسل عنه.

د. "وقيل: يجوز أن يكون المرسل من قولهم ناقة مرسال أي: سريعة السير.

قال كعب بن زهير:

أمست سعاد بأرض لا يبلغها ... إلا العتاق النجيبات المراسيل

فكأن المرسل للحديث أسرع فيه عجلاً فحذف بعض إسناده (٤)، "والكل محتمل" (٥).

---

(١) جامع التحصيل للعلائي صـ ١٤.
(٢) جامع التحصيل ص ١٤.
(٣) المصدر نفسه.
(٤) المصدر نفسه.
(٥) المصدر نفسه.