كتاب التحقيقات على شرح الجلال للورقات

المسألة الثالثة: قياس العلة بحسب استقراء كلام أهل الأصول راجع إلى أربعة أنواع - طرق استنباط العلة - ص: 306

اللفظ تنبيه أولوي، ولا مساو، ولا نص، ولا مجمع عليه، مثاله: علة الربا، فإنها غير منصوصة لذلك اختلفت الأنظار في تحصيل على الربا، وهو مراتب وبعضها قد يلحق بالظاهر وبعضها بالخفي، وقد ألحق الشيرازي هذا النوع بالخفي ومثل له بعلة الربا (١).

[طرق استنباط العلة]

واستنباط العلة: بنص أو إجماع أو استنباط، أما الأولان فتقدما، وأما استنباط العلة فيكون بثلاث طرق: طريق المناسبة أو السبر والتقسيم أو الدوران.

١_ المناسبة تنقسم: إلى مؤثر، وملائم، وغريب، ومرسل. (٢)

مؤثر: وهو ما أثر عين العلة في عين الحكم، وهو ما ثبتت فيه العلة بنص أو إجماع، فمثال ما ثبت بالنص، قوله صلى الله عليه وسلم: (كل مسكر حرام) (٣)، فعين العلة وهي الإسكار أثرت في عين الحكم وهو التحريم.

ومثال ما ثبت بالاجماع: إثبات الولاية المالية على الصغير، فعين العلة الصغر، وعين الحكم الولاية المالية.

ملائم: وهو ما أثر جنس العلة في عين الحكم، أو أثر عين العلة في جنس الحكم، فمثال الأول: تأثير دفع الحرج في جواز جمع الصلاة في المطر، فدفع الحرج جنس علة، والجمع في المطر عين الحكم.

ومثال الثاني: تأثير السفر في التخفيف، فالسفر عين علة، والتخفيف جنس حكم؛

---

(١) اللمع في أصول الفقه للشيرازي (ص: ٩٩)
(٢) المستصفى (ص: ٣١٠) روضة الناظر وجنة المناظر (٢/ ٢١٠) مفتاح الوصول للتلمساني ٧١٣ إجابة السائل شرح بغية الآمل (ص: ٢٠٢)
(٣) أخرجه مسلم، برقم (٢٠٠٢).