كتاب مقاصد الشريعة الإسلامية

قلائد العقيان ومحاسن الأعيان لأبي نصر الفتح بن خاقان - التراجم الزائدة من نسخة مشهد - ج: 1 - ص: 646

٦٦ - أبو الفضل بن الأعلم: ٨٤٢ - ٨٤٩.

المطمح.

٧٢ - الأسعد بن بليطة: ٨٩٤ - ٩٠١.

المطمح: ٣٤١؛ الذخيرة: ١/ ٢/ ٧٩٠؛ الجذوة: ١٦٦؛ بغية الملتمس رقم: ٥٨١؛ المغرب: ٢/ ١٧؛ الخريدة: ٢/ ١٦٦؛ النفح: ٤/ ٥١؛ الرايات: ٨١؛ الحلّة: ٢/ ٨٣.

٧٣ - أبو الحسن علي بن جودي: ٩٠٠ - ٩٠١.

المطمح: ٣٥٨؛ الخريدة: ٢/ ٢٥٢؛ المغرب: ٢/ ١٠٩؛ معجم الصدفي: ٢٩٠؛ النفح: ٣/ ٣٣٤، ٧/ ٥٧.

٨٠ - أبو عبد الله بن عائشة: ٩٤٨ - ٩٥٢.

المطمح: ٣٤٥؛ الذخيرة: ٣/ ٢/ ٨٨٧؛ الخريدة: ٢/ ٦٧١؛ المغرب: ٢/ ٣١٤؛ النفح: ٤/ ٥٣؛ مسالك الأبصار: ١١ ورقة ٤٥٤؛ الرايات: ١١٣.

وقد شجع الإمام الأكبر على تحقيق هذا الكتاب ما ظفر به من عمل العلامة الأديب محمد بن قاسم بن زاكور الفاسي فيه، وشرحه عليه.

ونبّهنا إلى طريقته في التحقيق بقوله: "فأول ما صرفتُ إليه العناية ضبط نسخة القلائد، وشكل معظم كلماتها". وقد علل إقدامه على هذا الجزء الأول من العمل بقوله: "فإن التردد في حركات الكلمات عند المطالعة يزيل بهجة المطالع الحاصلة من فصاحة الكلام، بما يحصل من قلق النفس من جراء التردّد في كيفية النطق ... كما يزيل بهجة القارىء في نفسه، وبهجة سامعيه