كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

مقدمة المؤلف "إبراهيم النحاس" - منهج الإمام أحمد وإطلاقاته في الجرح والتعديل - ج: 14 - ص: 26

مال ما نفعني مال أبي بكر" فأنكره الإمام أحمد إنكارًا شديدًا وقال: هذا خطأ، ثم قال: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

- وذكر الخطيب في "تاريخ بغداد" (١) حديث عمران بن الحصين -رضي اللَّه عنه-: رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- راكبًا وتحته -أو قال- عليه قطيفة من أرض الجزيرة. فأنكرها الإمام، فقيل له: تراه وهم؟ فقال: ينبغي أن يكون كذلك.

- وفي "المنتخب لابن قدامه من علل الخلال"، و"تاريخ بغداد" ذكر حديث ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ"؛ قال أحمد: هذا حديث منكر (٢)، ومرة: أخطأ فيه الأعمش (٣).

- وفي "ضعفاء العقيلي"، و"العلل" رواية عبد اللَّه (٤): ذكر حديث جابر -رضي اللَّه عنه-: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يشهد مع المشركين مشاهدهم. قال الإمام أحمد: هذا الحديث منكر جدًّا أو موضوع، أو كأنه موضوع. وقال: نراه يتوهم. يعني: عثمان بن محمد بن أبي شبية.

وأطلق أيضًا الأئمة النكارة على الوهم والخطأ وإن كان المتفرد ثقة.

قال أبو داود في "السنن" (٥): حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الحَنَفِيِّ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ ابن جُرَيْج، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِذَا دَخَلَ الخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ.

---

(١) "تاربخ بغداد" ٢/ ٨٠.
(٢) "المنتخب لابن قدامة من علل الخلال" (١١).
(٣) "تاريخ بغداد" ٣/ ٢٧٣.
(٤) "ضعفاء العقيلي" ٣/ ٢٢٢ و"العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٣٣).
(٥) "سنن أبي داود" ١/ ٢٥.