كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

كتاب الأدب - ٨٥٢ - ما جاء في لا سبق إلا في خف أو حافر أو جناح - ج: 15 - ص: 331

٨٥٢ - ما جاء في لا سبق إلَّا في خف أو حافر أو جناح

حديث أبي البختري: "لا سبق إلَّا في خف أو حافر أو جناح" (١).

قال الإمام أحمد: ما روى هذا إلَّا ذاك الكذاب أبو البخترى (٢).

٨٥٣ - ما جاء في النهي عن قطع السدر (٣)

حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ -رضي اللَّه عنه-: "مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ" (٤).

قال الإمام أحمد: ليس فيه حديث صحيح وكان بعد هذا يكره قطعه (٥).

---

(١) ذكر هذِه القصه الدميرى في "حياة الحيوان" ١/ ٢٥٩.
وهو أن هارون الرشيد كان يعجبه الحمام واللعب به، فأهدي له حمام وعنده أبو البختري وهب القاضي فروى له بسنده عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا سبق إلَّا في خف أو حافر أو جناح" فزاد: "أو جناح" وهي لفظة وضعها للرشيد، فأعطاه جائزة سنية، فلما خرج قال الرشيد: تاللَّه لقد علمت أنه كذب على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأمر بالحمام فذبح، فقيل له: وما ذنب الحمام؟ قال: من أجله كذب على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٢) "تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٨٦.
(٣) ورد في الباب عدة أحاديث من طريق جابر وعائشة، وعلي، وأبي جعفر، ومعاوية ابن حيدة.
(٤) أخرجه أبو داود في "سننه" (٥٢٣٩) قال: حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، عن عبد اللَّه بن حبشي قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: . . الحديث.
(٥) "العلل المتناهية" ٢/ ١٦٧ - ١٦٨، "المنار المنيف" (١٢٧).
فائدة: وكذا قال أيضًا العقيلي في قطع السدر: لا يصح فيه شيء.