كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

النوع الثالث فى طبه ص بالأدوية المركبة من الإلهية والطبيعية - ذكر الطب من النملة: - ج: 3 - ص: 90

[ذكر الطب من النملة:]

وهى بفتح النون وإسكان الميم، قروح تخرج فى الجنب، وسمى نملة لأن صاحبه يحس فى مكانه كأن نملة تدب عليه وتعضه. وفى حديث مسلم عن أنس أنه- صلى الله عليه وسلم- رخص فى الرقية من الحمة والعين والنملة «١» . وروى الخلال أن الشفاء بنت عبد الله كانت ترقى فى الجاهلية من النملة، فلما هاجرت إلى النبى- صلى الله عليه وسلم- وكانت بايعته بمكة قالت: يا رسول الله إنى كنت أرقى فى الجاهلية من النملة، وأريد أن أعرضها عليك، فعرضتها فقالت:

بسم الله ضلت حتى تعود من أفواهها ولا تضر أحدا، اللهم اكشف الباس رب الناس. قال: «ترقى بها على عود سبع مرات، وتقصد به مكانا نظيفا وتدلكه على حجر بخل خمر حاذق وتطليه على النملة» .

[ذكر طبه ص من البثرة:]

روى النسائى عن بعض أزواج النبى- صلى الله عليه وسلم- قال: «عندك ذريرة؟» قلت: نعم، فدعا بها فوضعها على بثرة بين أصبعين من أصابع رجله، ثم قال: «اللهم مطفئ الكبير، ومكبر الصغير، أطفئها عنى، فطفئت» «٢» .

[ذكر طبه ص من حرق النار:]

روى النسائى عن محمد بن حاطب قال: تناولت قدرا، فأصاب كفى من مائها، فاحترق ظهر كفى، فانطلقت بى أمى إلى النبى- صلى الله عليه وسلم-، فقال:

«أذهب الباس رب الناس» قال: وأحسبه قال: «واشف أنت الشافى وتفل» «٣» .

---

(١) صحيح: والحديث أخرجه مسلم (٢١٩٦) فى السلام، باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة.
(٢) أخرجه النسائى فى «الكبرى» (١٠٨٧٠) ، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٣٧٠) ، والحاكم فى «المستدرك» (٤/ ٢٣٠) .
(٣) حسن: أخرجه النسائى فى «الكبرى» (١٠٠١٥) ، وأحمد فى «المسند» (٣/ ٤١٨) و (٤/ ٢٥٩) ، و (٦/ ٤٣٧) ، وابن حبان فى «صحيحه» (٢٩٧٧) ، والحاكم فى «المستدرك» (٤/ ٧٠) والحديث حسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط.