كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

الفصل الأول فى طبه صلى الله عليه وسلم لذوى الأمراض والعاهات - النوع الثالث فى طبه ص بالأدوية المركبة من الإلهية والطبيعية - ج: 3 - ص: 87

وقد ذكروا فى علاج السم أنه يكون بالاستفراغات وبالأدوية التى تعارض فعل السم وتبطله، إما بكيفياتها وإما بخواصها، فمن عدم الدواء فليبادر إلى الدواء الكلى، وأنفعه الحجامة، ولا سيما إذا كان البلد حارا، فإن القوة السمية تسرى فى الدم، فتبعثه فى العروق والمجارى، حتى تصل إلى القلب والأعضاء، فإذا بادر المسموم وأخرج الدم خرجت معه تلك الكيفية السمية التى خالطته، فإن كان استفراغا تاما لم يضره السم، بل إما أن يذهب، وإما أن يضعف فتقوى عليه الطبيعة فتبطل فعله، أو تضعفه.

ولما احتجم- صلى الله عليه وسلم- احتجم على الكاهل، لأنه أقرب إلى القلب، فخرجت المادة السمية مع الدم، لا خروجا كليّا بل بقى أثرها مع ضعفه لما يريد الله تعالى من تكميل مراتب الفضل كلها له بالشهادة زاده الله فضلا وشرفا.

[النوع الثالث فى طبه ص بالأدوية المركبة من الإلهية والطبيعية]

[ذكر طبه ص من القرحة والجرح وكل شكوى:]

عن عائشة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان يقول للمريض: «بسم الله تربة أرضنا، وريقة بعضنا، يشفى سقيمنا» . وفى رواية: كان يقول فى الرقية:

«بسم الله تربة أرضنا، وريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا» «١» رواه البخارى.

وفى رواية لمسلم: كان إذا اشتكى الإنسان، أو كانت به قرحة أو جرح قال بإصبعه هكذا، ووضع سفيان سبابته بالأرض، الحديث. وقوله: «تربة أرضنا؟» خبر مبتدأ محذوف، أى هذه تربة أرضنا. وقوله «يشفى سقيمنا» ضبط بوجهين، بضم أوله على البناء للمجهول، وسقيمنا بالرفع، وبفتح أوله على أن الفاعل مقدر، وسقيمنا بالنصب على المفعولية.

---

(١) صحيح: أخرجه البخارى (٥٧٤٥ و ٥٧٤٦) فى الطب، باب: رقية النبى- صلى الله عليه وسلم-، ومسلم (٢١٩٤) في السلام، باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة.