ص59 - كتاب القرط على الكامل - الطريقة الثالثة

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]عصر الوقشي وابن السيد البطليوسي
- [+]وللكتاب نسخ مخطوطة في مكتبات العالم، كالقاهرة، والاسكوريال، وفاس،
- [+]وهذا الكتاب قد قام بتحقيقه الأستاذ محمد زاهد بن الحسن الكوثري، وكيل
  - -٥ - التنبيه على الأسباب الموجبة لاختلاف الأمة
  - -٦ - المسائل والأجوبة
- [+]هذا الكتاب يشتمل على الردود، والجوبة، عن بعض المشاكل، والأسئلة، التي
  - -القسم الثاني من مؤلفاته
  - -المثلث
- [+]وللكتاب عدة نسخ، توجد في مكتبات العالم، كما ذكر المستشرق الكبير،
- [+]وقد ذكر المترجمون لابن السيد، أن له شرحا لموطأ الإمام مالك بن انس،
- [+]تلاميذ ابن السيد
- [+]الكامل وما إليه
- [+]لم نجد ذكرا لهذه الحاشية إلا عند البغدادي وذلك مرة وحدة في خزانته
- [+]وأخيرا قد هذب الكامل ورتبه على فصول، وأبواب حسب المادة، الموضوع
- [+]٢ - ومما يؤكد لنا أنه لم يكن عنده أصلي أبن السيد والوقشي، أنه لم
[+]بسم الله الرحمن الرحيم
- -فمن ذلك على قوله " ٣،١٨ " إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلون عند الطمع.
- -وعلى قوله " ٣،١٨ " الاستنجاد والاستصراخ.
- -ط: هذا غلط من أبي العباس، لأنه أوهم أنه جاء بوجهين، وهما واحد في
- -أي أذللته كما يقرع ظنبوب البعير، ليركب. وقال الليث: أراد أن تقرع
- -وعلى قوله " ٣،١٩ " قرع لذلك الأمر ظنبوبه.
- -وعلى قوله " ٤،١٢١ " لعمري لقد لاقت سليم وعامر ... البيت
- -وعلة قوله " ٤،١٢٢ " رغا فيهم ... البيت
- -وعلى قوله عليه السلام " ٤،١٢٢ " " المتفيهقون "
- -وعلى قول الأعشى " ١٤،١٤٢ ":
- -وعلى قول أبي الحسن " ٥،١٢٤ " هي أم الهيثم الكلابية.
- -وعلى قول ذي الرمة " ٥،١٢٤ " لها ذنب ... البيت.
- -وعلى قوله " ٥،١٥٥ " الصوف الأذري.
- -وعلى قوله " ٥،١٥٥ " الفجر والبحر.
- -وعلى قوله " ٦،١ ٥٥ " عنوا النضائد.
- -وعلى قول الشماخ " ٦،١٥٧ ":
- -ط: ليس في بيت الشماخ شاهدا على الأذرى. وإنما الشاهد على أذربيجان، كأن
- -والمسالح جمع مسلحة وهم قوم يستعد بهم في الموضوع المخرفة والمراصد
- -قوله " ٦،١٥٧ " على حسك السعدان ... والله أعلم بذلك.
- -وعلى قول الشاعر في كلام ابي الحسن " ٦،١٥٨ "
- -وعلى قوله " ٧،١٥٨ " فتى وليس كما لك.
- -وعلى قوله " ٧،١٥٩ " الفجر او البجر.
- -وعلى قوله " ٦،١٦٠ " عظم مهيض.
- -" ٤:ب " وعلى قول الشماخ " ٨،١٦١ " نبئت ان ربيعا ان رعى إبلا. البيت.
- -وعلى قوله " ٩،١٨٣ " فانهم إذا أدلى إليك.
- -وعلى قوله " ٩،١٨٥ " فما ظنك بثواب غير الله.
- -وعلى قوله " ٩،١٨٥ " الخنساء:
- -وعلى قوله " ١٠،١٨٦ " يقال للعيى لجلاج.
- -وعلى قوله زهير " ١٠،١٨٧ " تلجلج مضغة ... البيت.
- -وعلى قوله " ١١،١٩٠ " جبرؤت.
- -وعلى قوله " ١١،١٩٠ " يا أيها المحتلى غير " ٥:ب " شيمته.
- -وعلى قوله " ١٢،١٩٤ " فان كنت مأكولا فكن خير آكل ... البيت.
- -وعلى قوله " ١٢،١٩٤ " بلغ الحزام الطبيين.
- -وعلى قوله " ١٢،١١٠٠ " حلقتان البطان.
- -وعلى قوله " ٣٢،١١٠٢ ":
- -وعلى قوله " ٣٢،١ ١٠٣ " فان أك مقتولا فكن أنت قالتلي ... البيت.
- -وعلى قوله " ٤٢،١١٠٦ " انظرنا ينصرم الحرعنا.
- -وعلى قوله " ٤٢،١١٠٨ " غلام رماه الله بالحسن يافعا ... البيت.
- -وعلى قوله " ٥٢،١١١١ ".
- -" ٦:ب " وعلى قول الشاعر " ١٥،١١١٣ " ألا هل أتاها على نأيها.... البيت.
- -وعلى قول الأعشى:١٦،١١١٩ " أرى رجلا منهم أسيفا ... البيت.
- -وعلى قول الشاعر بعد هذا الكلام " ١٧،١١٢١ " " فما " فضل اللبيب على
- -وعلى قوله " ٧٢،١١٢٢ " فان انعطفت عليه جنبتا ... الكلام.
- -وعلى قوله الحطيئة " ١٧،١١٢٣ " وذاك فتى إن تأته في صنيعه.. البيت.
- -وعلى قوله " ١٨،١١٢٧ " مدح بهذا الشعر إبراهيم بن هشام بن إسماعيل بن
- -ش: هشام، هو الآخر في عمود نسب هذا الممدوح. وإنما هو هشام ابن الوليد بن
- -وعلى قول الشاعر " ١٩،١١٢٧ " والشيب ينهض في السواد ... البيت.
- -وعلى قوله " ١٩،١ ١٢٩ " وبعده من الاستعارة قول أبي حية النميري.
- -وعلى قوله " ٢٠،١١٣٢ " جنح زيد وسعل.
- -وعلى قوله " ٢٠،١١٣٢، " في عشرين رجلا
- -وعلى قوله " ٢٠،١١٣٢ " لأعلاج ثمانية ... البيت.
- -وعلى قوله " ٢١،١١٣٢، " وقد تركتك ذا مال.
- [+]وعلى قوله عمر بن أبي ربيعة " ٢٢،١١٤٠ " إلى تناصب وجهها.
  - -" الرشيد ذانبل وذانسب "
- -وعلى قوله " ٢١،١١٣٥، " لولا الأسى لقضانى.
- -وعلى قوله " ٢٢،١١٤١، " بكبد خالطها سنام.
- -وعلى قوله " ٢٣،١١٤٢، " " وكان " مملكا ".
- -وعلى قوله " ٢٣،١١٤٣، " عزة قعساء.
- -وعلى قوله " ٢٣،١١٤٣ " لعمر أبيك الخير:
- -وعلى قوله " ٢٤،٩٦،١١٤٥ " ركب البعير ردعه.
- -وعلى قول عمرو بن أحسر " ٢٤،١١٤٧ " وضعن وكلهن على فرار.
- -وعلى قوله " ٢٦،١١٥٢ " كأن لم يكن يوم يزورة صالح.
- -وعلى قوله " ١٢٦،١١٥٢ " أبو محلم.
- -وعلى قوله " ١٢٦،١١٥٣ " قميصه ذو فضول.
- -وعلى قول الشاعر " ١٢٧،١١٥٣ " ولا ينينى الحدثان عرضى.
- -وعلى قوله " ١٢٧،١١٥٤ " " ١٠: ألف " لأبي تميمة الهجيمى.
- -وعلى قوله " ٢٧،١١٥٤ " وروى لنا أن رجلا من الصاليحن.
- -وعلى قول ذى الرمة " ٢٧،١١٥٦ " وقربن بالزرق " الجمائل بعدما ".
- -وعلى قوله " ٢٧،١١٥٨ " والأعرج بن الحارث ابن كعب.
- -ش: سمى بذلك لأن غسان بن مالك بن عمرو بن تميم، ضرب رجله فشلت. وعلى قول
- -وعلى قوله تعالى " ٢٨،١١٥٩ " فغشيهم من اليم ما غشيهم.
- -وعلى قول اين ميادة " ٢٨،١١٦١ " نهيتك عن رجال.
- -وعلى قوله " ٢٨،١١٦١ " محبوكة الأصلاب جرد.
- -وعلى قوله " ٢٨،١١٦١ " حباك.
- [+]وعلى قول الشاعر " ٢٩،١١٦٢ " اعرنزمى مياد للقوافي.
  - -باب أول
- -وعلى قوله " ٣٠،١١٦٧ " أبو الطمحان.
- -وعلى قوله " ٣٠،١١٦٨ " حتى نظم الجزع ثاقبة.
- -وقوله " ٣١،١١٦٨ " ولا يحسبوا هجم أبياتي.
- -وعلى قوله " ٣١،١١٦٩ " ورام برأسه أرض الجنوب.
- -وعلى قوله الشاعر " ٣١،١٩٧١٦٩ " بني علي عيني.
- -وعلى قوله " ٣١،١١٦٩ " التوزي.
- -وعلى قوله " ٣١،١١٦٩،٩٧ " ثوى بين أحجار وبين جبوب.
- -وعلى قوله " ٣١،١١٧٠ " ولم تداو قرحة القلب الشنف.
- -وعلى قوله " ٣١،١١٧٠ " العبشمي.
- -وعلى قوله " ٣٢،١١٧٠ " كل واحد.
- -وعلى قوله " ٣١،١١٧٠ " يقر بعيني أن ارى من مكانه.
- -وعلى قوله لبيد " ٣٢،١١٧٠ " مدمن يجلو بأطراف ... البيت.
- -وعلى قوله الشاعر " ٣٣،١١٧٧ " دائم الطرف أقود.
- -وعلى قوله " ٣٣،١١٧٩ " هو القين.
- -وعلى قوله " ٣٣،١١٧٩ " على حرد دماء الأساود.
- -وفي كلام أبي الحسن على قوله " ٣٣،١١٧٩ " رميلة أمه.
- -وعلى قوله " ٣٣،١١٨٠ " اقبل سيل.
- -وعلى قوله " ٣٤،١١٨٢ " اسمه عبيد بن المضرحى.
- -وعلى قوله " ٣٤،١١٨٥ " ورل وورلان ش: الورل: تمساح البر.
- -وعلى قوله " ٣٥،١١٨٦ " ذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها.
- -وعلى قوله " ٣٥،١١٨٨ " وليست بأمة
- -وعلى قوله " ٣٥،١١٨٨ ".
- -وعلى قوله " ٣٥،١١٨٩ " الواطئين على صدور نعالهم.
- -وعلى قوله " ٣٥،١١٩٠،٩٩ " يشبهون.
- -وعلى قول أبي الحسن وغيره " ٣٦،١١٩١ " يورى: يشتبهون قريشا.
- -وعلى قوله الشاعر " ٣٦،١١٩٥ " لا تشتمني يابن ورد.
- -وعلى قوله " ٣٦،١١١٦ " عافى إنائي.
- -وعلى قوله الشاعر " ٣٦،١١٩٦ " البان تعلة بن مسافر.
- -وعلى قوله القطامي " ٣٧،١١٩٦ ":
- -وعلى قوله " ٣٧،١٢١٤ " إنى لأكبى بأجبال.
- -وعلى قوله الشاعر " ٣٨،١٢١٠ " وكن إذا أغرن على قبيل.
- -وعلى قوله الشاعر " ٣٧،١٢١١ " أقوم يبعثون العير يجرا.. البيت.
- [+]" ١٤:الف " وعلى قوله " ٣٩،١٢١١ " العفو عند المقدرة.
  - -باب ثاني
- -وعلى قوله " ٣٩،١٢١٢ " تتكافأ دماء هم.
- -وعلى قوله " ٣٩،١٢١٣ " رجلا من الحبطات.
- -وعلى قوله " ٣٩،١١٨٤ " أما كان عباد كفئا لدارم.
- -وعلى قوله " ٣٩،١٢١٤ " قال عبد الله بن العباس لبعض اليمانية.
- -وعلى قوله " ٤٠،١٣١٥ " وبنت قرظة في بيت يقرب منه.
- -وعلى قوله " ٤٠،١٢١٥ " فردوا عليه جوابا مقذعا.
- -وعلى قوله " ٤٠،١٢١٥ " أقذاع.
[+]الباب الثالث
- -وعلى قوله " ٤٠،١٢١٦، ١٠١ " معاوزة طوال.
- -وعلى قوله " ٤٠،١٢١٦ " وتحت جمائه.
- -وعلى قوله " ٤٠،١٢١٨ " إذا سقط الأنداء ... البيت.
- -وعلى قوله " ٤٠،١٢١٨ " الموازجة.
- -وعلى فقوله " ٤١،١٢١٩ " السبابجة.
- -وعلى قوله ذى الرمة " ٤١،١٢١٩ " عبريا وضالا.
- -وقوله " ٤١،١٢٢٠ " كما قال الأول.
- -وقوله " ٤١،١٢٢٠،١٠١ " أغبط أن أرزأ الكرام.
- -وعلى قوله " ٤١،١٢٢٠ " شصائصا نبلا.
- -وعلى قوله " ٤٢،١٢٢٢ " نعامة.
- -وعلى قول الشاعر " ٤١،١٢٢١ " ومن الأرزاء رزء ذوجلل.
- -وعلى قوله " ٤٢،١٢٢٢ " يا حبذا التراث لولا الذلة.
- -وعلى قوله " ٤٢،١٢٢٣ " وقال: جميل بن معمر.
- -وعلى قوله " ٤٢،١٢٢٣ " ما صائب مثل نائل.
- -وعلى قوله " ٤٢،١٢٢٤ " تؤمل أن أؤوب لها بغنم
- -وعلى قوله " ٤٢،١٢٢٧ " فتيق يعنى حدا رقيقا.
- -وبعد بيت عمر بن أبى ربيعة " ٤٣،١٢٢٨ " رأت رجلا ... البيت
- -وقوله " ٤٣،١٢٢٨ " فمظعها حولين ... البيت.
- -وعلى قوله " ٤٣،١٢٣٠ " يوشك من فرمن منيته.
- -وعلى قوله " ٤٤،١٢٣١ " أما أنه لو كان غيرك أرقلت.
- -وعلى قوله " ٤٤،١٢٣١ " طل مسلما
- -وعلى قوله " ٤٤،١٢٣٤ " أن لا أحبكم.
- -وعلى قوله " ٤٤،١٢٣٤ " فانما يعنى الرضاع.
- -وعلى قوله " ٤٤،١٢٣٤ " الشكر والشبر.
- -وعلى قوله " ٤٥،١٢٣٥ " ومنعتم.
[+]الباب الرابع
- -وعلى قوله " ٤٥،١٢٣٦ " فقال عبد الملك لأصحابه: إذا شئتم.
- -وعلى قوله " ٤٥،١٢٣٦ " لدهقان.
- -وعلى قوله " ٤٥،١٢٣٧ " بزرجمهر.
- -وعلى قوله " ٤٦،١٢٣٧ " وكان شعبة بن الحجاج أو سماك بن حرب.
- -وعلى قوله " ٣٦،١٢٣٧ " وقال بعض الملوك لبعض وزرائه وأراد محنته.
[+]الباب الخامس
- -وعلى قوله " ٤٦،١٢٣٧ " أزد شير.
- -وقوله " ٤٧،١٣ " ذوو يسر.
- -وقوله " ٤٢،٢٤ " عناغنيت بذات الرمث من.
- -وقوله " ٤٨،٢٥ " خبر ثناء بني عمرو فانهم.
- -وقوله " ٤٢،٢٦ " المكعبر.
- -وقوله " ٤٨،٢٧ " المخبرون.
- -وعلى قوله " ٤٨،٢٧ " أسرة مازن.
- -وعلى قوله " " ٤٩،٢٨، " في اللهو أن لا أحبه.
- -ويروي نية قذف وقذف. وعلى قوله " ٤٩،٢٩، " الحرب.
- -وقوله " ٤٩٨،٢٩ " لا ينام من أثار.
- -وعلى قول الشاعر " ٣٩،٢١٠ " لعلك لست بالثأر المنيم.
- -وعلى قوله " ٥٩،٢١٠ " يتهكم.
- -وقوله " ٤٩،٢١٠ " ويوما توافينا بوجه مقسم.
- -وقوله " ٥٠،٢١٣، " يأتي لها من أيمن وأشمل.
- -وعلى قوله " ٥٠،٢١٥ " إذا ما هبطن الأرض
- -وعلى قوله " ٥٠،١١٥، " تكفى الفصيل أكله من ثن.
- -وعلى قوله " ٥٠،٢١٦ " وقال رجل أحسبه تميما.
- -وعلى قوله " ٥١،٢١٩ " وقال أعرابي يمدح سوار بن عبد الله.
- -وعلى قوله " ٥١،٢١٩ " ركانة الحزم.
- -وعلى قوله " ٥٢،٢١٩ " إذا ما تبينت لم أرتب
- -وعلى قوله " ٥٢،٢٢٠ " الم ترأنى يوم جو سويقة.
- -وعلى قوله " ٥٢،٢١٩ " أصاب متأمل أو كاد.
- -وعلى قوله " ٥٢،٢٢١ " حقيرا دميما
- -وعلى قوله " ٥٢،٢٢١ " رأوه فازدروه ... الأبيات.
- -وعلى قوله " ٥٣،٢٢٥ " وقيل للمغيرة بن شعبة أن بوابك يأذن لأصحابه.
- -وعلى قوله " ٥٣،٢٢٦ " خبرت أنه من بني سعد.
- -وعلى قوله " ٥٤،٢٢٦،١٠٤ " وأسباب المنايا نهالها.
- -وعلى قوله " ٥٤،٢٢٦ " يالسعد
- -وعلى قوله " ٥٤،٢٢٧ " اذ عرضت عليه عرضا يستحي منه.
- -وعلى قوله " ٥٤،٢٢٩ " تعالوا ففاتونا.
- -وعلى قوله " ٥٤،٢٢٩ " وقد كنا نقول إذا رأينا ... البيت.
- -وعلى قوله " ٥٥،٢٣٠ " في خبر قصير.
- -وعلى قوله " ٥٥،٢٣١ " والى معغنية لآل سليمان.
- -وعلى قوله " ٥٥،٢٣٢ " طلحها، وسيالها
- -وعلى قوله " ٥٥،٢٣٢ " ولما عصينا الرماح.
- -وعلى قوله " ٥٦،٢٣٢ " قوادم مربوعاتها وطوالها.
- -وعلى قوله " ٥٧،٢٣٤ " قوادم ذات أقدام.
- -وعلى قوله " ٥٧،٢٣٥: يخرجن " ٢٠ألف " من أجواز ليل عرض.
[+]الباب السادس
- -وعلى قوله " ٧،٢٣٦ " حديث أن صبرة بن شيبان الحداني.
- -وعلى قوله " ٥٧،٢٣٧ " ربعا من أرباع الشلم.
- -وعلى قوله " ٥٧،٢٣٧ " سيجعل الله بعد عسر يسرا.
- -وقوله " ٥٨،٢٣٩، " كل أزج قنطرة.
- -وقوله " ٥٨،٢٣٩، " يقال دار مشيدة.
- -وعلى قول الشاعر " ٥٨،٢٤٠، " شاده مرارا
- -وقوله " ٥٨،٢٤١، " بالعبير مقرمد.
- -وقوله " ٥٨،٢٤١، " يضرب أصدريه.
[+]الباب السابع
- -وعلى قوله " ٥٩،٢٤٥ " ألا قل لأرباب المخائض.
- -وعلى قوله " ٦٠،٢٤٥ " ما كان غير محظور.
- -وقوله " ٦٠،٢٤٦، " بعض الصالحين.
- -وقوله " ٦٠،٢٤٧، " كفعل العير غمره الورود.
- -وقبل بين لبيد " ٦١،٢٤٩ " فبات وأسرى القوم ... البيت " الطويل ":
- -وعلى قوله " ٦٠،٢٥٠، " لما تذكرت بالديرين ...
- -وعلى قوله " ٦١،٢٥٠ " وكانا من الأزارقة.
- -وعلى قوله " ٦١،٢٥١ " ألفت سبقها.
- -وعلى قوله " ٦٢،٢٥١ " ثم لطخوه بشيء من سلاها، الكلام إلى آخره.
- -وعلى قوله " ٦٢،٢٥٣ " إذا ما ضن باللبن.
- -وعلى قوله " ٦٢،٢٥٤، " فلم تلقى فها.
- -وعلى قوله " ٦٣،٢٥٤، " داهبة فليق.
- -وعلى قوله " ٦٣،٢٥٤ " عمان به فلقا " بفتح الفاء.
- -وقوله " ٦٣،٢٥٥، " وقد نشبت في جبين رسول الله صلى الله عليم وسلم.
- -وعلى قوله " ٦٣،٢٥٥، " قال العبدي: يصيخ للنبأة أسماعه ... البيت.
- -وعلى قول الشاعر " ٦٤،٢٦٢، " الخير يبقى، وإن طال الزمان به.
- -" ٣٢:ألف " وعلى قوله " ٦٤،٢٦٤، " في الماء الدائم.
- -وعلى قول جرير " ٦٤،٢٦٤ " عوى الشعراء ... البيتين.
- -وعلى قول الشاعر " ٦٤،٢٨٤، " يحج مأمومة في قعرها لجف.
- -وعلى قوله " ٦٥،٢٦٦ " إنا بني نهثل ... الأبيات.
- -وعلى قوله " ٦٥،٢٦٨ " إنا بني منقر.
- -وعلى قوله " ٦٦،٢٧٠ " وشريت براد.
- -وعلى قوله " ٦٦،٢٧١ " أشروا لها خاتنا، وابغوا لختنتبها.
- -وعلى قول الشاعر " ٦٦،٢٧١ " تركت الرمح يعمل في صلاده.
- -وعلى قول الأعشى " ٦٦،٢٧٢ " ملمع لاعة الفؤاد إلى حجش.
- -وعلى قوله " ٦٧،٢٧٤ " أبو مسروق بن الأجدع الفقيه
[+]الباب الثامن
- -وعلى قوله " ٦٨،٢٧٥ " استغرب " ٢٤:ألف " في الضحك.
- -وعلى قوله " ٦٨،٢٧٦ " ودخل لبطة.
- -وعلى قوله " ٦٨،٢٧٧ " ورجل أهل البصرة.
- -وعلى قوله " ٦٨،٢٧٨ " ودنيا وعقبا.
- -وعلى قول الفرزدق " ٦٨،٢٧٨ " ألم يك مقتل العبدي
- -وعلى قوله " ٦٨،٢٨٧،١٠٦ " والتقى الحسن والفرزدق في جنازة.
- -وعلى قوله " ٥٩،٢٧٩ " نظر أبو هريرة.
- -وعلى قوله " ٦٩،٢٨٠ " أطعتك يا ابليس: " الطويل "
- -وعلى قوله " ٦٩،٢٨١،١٠٧ " فالرتاج غلق الباب.
- -وعلى قوله " ٧٠،٢٨٢ " وزن سبعة.
- -ط معنى وزن سبهعة أن وزن عشرة منها سبعة مثاقيل.
- -وعلى قوله " ٧٠،٢٨٣ " عن أبي شفقل.
- -وعلى قوله " ٧١،٢٨٥ " أمشى في بني عدس بم زيد.
- -وعلى قوله " ٧١،٢٨٥ " وتحمل شكتى أفق كميت.
- -وعلى قوله " ٧١،٢٨٦ " إذا ما سامنى ضيم أبيت.
- -وعلى قوله " ٧٢،٢٨٧ " فلما انجلت شمس النهار ... البيت.
- -وقوله في الشعر " ٧٢،٢٨٧ " قد نازعت أم أبان
- -وعلى قوله " ٧٢،٢٨٧ " وكأس نرى بين الإناء، وبينها.
- -وعلى قوله " ٧٣،٢٩٠ " كأن سبيئة من بيت رأس ... الأبيات.
- -وعلى قوله " ٧٤،٢٩١ " السائي الخمار.
- -وعلى قوله " ٧٤،٢٩١ " من بيت رأس.
[+]الباب العاشر
- -وعلى قوله " ٧٤،٢٩٣ " قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة " بن مسعود ".
- -وعلى قوله " ٧٥،٢٩٤ " والشماخ بن ضرار المرى.
- -وعلى قول الشاعر، وهو الشماخ " ٧٥،٢٩٤ " رأيت عرابة الأوسى ... الشعر.
- -وقوله " ٧٥،٢٩٩ " المأسورة بمكة.
- -وقوله " ٧٥،٢١٠٠ " بعد زيد وجعفر.
- -وعلى قول الشاعر " ٧٦،٢١٠١ " إذا ابن موسى بلا لا بلعته.
[+]الباب الحادي عشر
- -وعلى قوله " ٧٦،٢١٠٢ " في وقعة الجفرة.
- -وعلى قوله " ٧٧،٢١٠٣ " أعرف منه قلة النعاس.
- -وعلى قوله " ٧٧،٢١٠٣ " ليل الهوجل.
- -وعلى قول الشاعر " ٧٧،٢١٠٤ " مصافي المشاش.
- -وعلى قوله " ٧٧،٢١٠٤ " عروة الصعاليك.
- -وعلى قوله " ٧٧،٢١٠٧ " زجر المنيح المشهر.
- -وعلى قول زهير " ٧٨،٢١٠٩ " وإن أتاه خليل ... البيت.
- -وعلى قوله الراجز " ٧٩،٢١٢٠، " بين ذوي الأحلام، والبيض اللمم.
- -وعلى قوله " ٧٩،٢١٢١، " الغلية.
- -وعلى قوله " ٩٧،٢١٢١، " وضعته بتنا.
- -وعلى قوله " ٩٧،٢١٢١، " مقبل الحيض.
[+]الباب الثاني عشر
- -وعلى قوله٨٠،٢١٣٢، " أمطر المعروف مطرا.
- -وعلى قوله " ٨١،٢١٤٢، " بعث وأنا غلام إلى ضرار بن القعقاع.
- -وعلى قوله " ٨١،٢١٢٥، " وهم لكيز بن أقصى
- -وقوله " ٨١،٢١٢٥، " زياد بن عمرو.
- -وعلى قوله " ٨١،٢١٢٦ " أحد صريم بن يربوع.
- -وعلى قوله " ٨١،٢١٢٦، " فلما طلع قال: قوموا إلى سيدكم.
- -وعلى قوله " ٨٢،٢١٢٧، " وأهدروا دماءكم.
- -وعلى قوله " ٨٢،٢١٢٨ " ودفع إياس بن قتادة.
- -وعلى قوله " ٨٢،٢١٢٨، " " الطويل ":
- -وعلى قوله " ٨٢،٢١٢٩ " والسبابجة.
- -وعلى قوله " ٨٢،٢١٢٩، " يلامقا.
- -وعلى قوله " ٨٢،٢١٢٩، " متسربلين
- -وعلى قوله " ٨٣،٢١٣٢، " وقال آخر.
- -وعلة قوله " ٨٢،٢١٣٣، " إلياسين.
- -وعلى قوله " ٨٤،٢١٣٣، " يا خليفة رسول الله.
- -وعلى قوله كثير " ٨٤،٢١٣٤، ".
[+]الباب الثالث عشر
- -وعلى قوله ذي الرمة " ٤٨،٢١٣٥:رأيت غرابا.
- -وعلى قول الشاعر " ٨٤،٢١٣٦ " لماه أبو الحسن الأخفش إلى جحدر
- -وعلى قوله " ٥ظ،٢١٣٧ " وصاحب نبهته لينهضا.
- -وعلى قوله " ٨٥،٢١٣٧ " لم يلزم الأرض.
- -وقوله " ٨٥،٢١٣٨ " قد علمت أم الصبيين.
- -وعلى قوله " ٨٥،٢١٣٨ " السنة النعاس
- -وعلى قوله " ٨٥،٢١٣٨ " من جآذر جاسم.
- -وعلى قوله " ٨٥،٢١٣٩ " إذا ضربته الريح.
- -وعلى قول الشاعر " ٨٧،٢١٤٦ " من أتحمى مشرعب
[+]الباب الرابع عشر
- -وعلى قوله " ٨٧،٢١٥٠ " من استغنى فيها فتن.
- -وعلى قوله " ٨٧،٢١٥١ " فنا فضل منهم.
- -وعلى قوله " ٨٨،٢١٥١ " من طلائق وسبائك
- -وعلى قوله " ٨٨،٢١٥٢ " سئل الأصمعي عن المجنون.
- -وعلى قوله " ٨٨،٢١٥٣ " ملاث الازرد.
- -وعلى قوله " ٨٩،٢١٣٥ " وقال الغسانى:
- -وعلى قوله " ٨٩،٢١٥٤ " سلقت الجنب إذا شويته.
- -وعلى قوله " ٩٨،٢١٥٤ " ومن ولى بالمرقق والصناب.
- -وعلى قوله " ٨٩،٢١٥٦ " حتى نعوا عليهم سقائطهم.
- -وعلى قول أمرئ والقيس " ٩٠،٢١٦٨ " تظرت إليه قائما بالحضيض.
- -وعلى قول الشاعر وذكرع صاحب الكتاب للنابغة " ٩٠،٢١٦٩ ":
- -وعلى وقله صلى الله عليه ولك " ٩١،٢١٦٩ " من كان آمنا في سربه
- -وعلى قوله " ٩١،٢١٧١ " قال بعض اللصوص، وأمه جحدر.
- -وعلى قوله " ٩١،٢١٧١ " وقال عمر بن أبي ربيعة: " الطويل "
- -وعلى قوله " ٩١،٢١٧٣ " قدعته " و " قدعت أنفه.
- -وعلى قوله " ٩١،٢١٧٣ " لما خطب خديجة بنت خويلد.
[+]الباب الخامس عشر
- -وعلى قول الشاعر " ٩١،٢١٧٤ " وشيدها الأملاك كسرى وهرمز.
- -وعلى قوله في هذا الشعر " ٩٢،٢١٧٥ " ييحثن الحصى وأيور.
- -وعلى قول الشاعر " ٩٣،٢١٧٥ " لسنا وإن أحسابنا كرمت. ط: يروى للمتوكل
- -وعلى قوله " ٩٣،٢١٧٥ " وكما قال آخر، ألهي بني جشم.
- -وعلى قول أبي الحسن " ٩٣،٢١٧٧ " يقلب محبرا، لحسن شعره.
- -وعلى قوله " ٩٤،٢١٧٨ " والأجرد الضامر.
- -وقوله " ٩٤،٢١٧٩ " والسلاء الخوص " ٣٢:ب ".
- -وقوله " ٩٤،٢١٧٩ " ولكن سفينة وقعت.
- -وعلى قوله مهلهل " ٩٤،٢١٨٠ ": " الوافر "
- -وقوله " ٩٥،٢١٨٤ " سوف تدنيك من لنيس ... البيت.
- -وقوله في لبيت الثاني " ٩٥،٢١٨٤ " يعارة.
- -وقوله " ٩٥،٢١٨٤ " سبنداة.
- -وقوله " ٩٥،٢١٨٤،١٠٧ " نضجته عشرين يوما إنما هو أن تزيد بعد الحول.
- -وعلى قوله " ٩٥،٢١٨٤ " الأدماء منها كالسفينة.
- -وقوله " ٩٥،٢١٩١ " وجعدة بن كعب، والحريش بم كعب ... الألف في " ابن "
- -وقوله " ٩٦،٢١٩٢ " أن رجلا من بني تميم.
- -وقول عمارة " ٩٦،٢١٩٢ " ومما أن تغر النصائح.
- -وعلى قول الشاعر " ٩٦،٢١٩٢ " كالذي دعا القلسطي حتفه.
- -وقوله " ٩٦،٢١٩٣ " عليها موقدان وذابح
- -وقوله " ٩٦،٢١٩٣ " للمرء ذي الطعم فاضح.
- -وقوله " ٩٦،٢١٩٣ " الجزرة البدنة تنحر.
- -" ٣٣:ب " وقوله " ٩٧،٢١٩٤ " وقال أبو خراش الهذلي " الطويل ":
- -وعلى قوله " ٩٧،٢١٩٥ " ابن زرراة بن عدس.
- -وعلى قول الشاعر " ٩٧،٢١٩٥ ".
- -وعلى قول الطرماح " ٩٨،٢١٩٨ " إذ ينزون بالجود.. والجرد.
- -وعلى قول الشاعر " ٩٨،٢١٩٨ " ألا ابلغ لديك بني تميم.
- -وعلى قوله " ٩٩،٢٢٠١ " سمنهم في أديمهم.
- -وعلى قول رؤية " ٩٩،٢٢٠١ " أن الندى حيث ترى الضغاط.
- -وعلى قول أشجع في محمد بن منصور " ٩٩،٢٢٠٢ ".
- -وعلى قوله " ١٠١،٢٢٠٥ " و " منت جليس قعقاع بن شور ".
- -وعلى قوله " ١٠١،٢٢٠٥ " نسبة إلى التوضبع.
- -وعلى قوله " ١٠١،٢٢٠٦ " من انتفخ سحره.
- -وعلى قوله " ١٠١،٢٢٠٦ " وكان يزيد بن معاوية عتب على قوم من الأنصار.
- -وعلى قوله " ١٠٢،٢٢١٠ " ولم تر التواهب بينها ضعة.
[+]الباب السابع عشر
- -وعلى قول الشاعر " ١٠٣،٢٢١٦ " أهيم بدعد ما حييت.
- -وقوله " ١٠٣،٢٢١٠ " ابن الأجنف.
- -وعلى قوله " ١٠٤،٢٢١٧ " وركب كأن الريح تطلب عندهم.
- -وقوله " ١٠٤،٢٢١٧ " بالعصائب.
- -وقوله " ١٠٤،٢٢١٨ " مةلاك قارب.
- -وعلى قوله " ١٠٥،٢٢١٩ " وهو أشعر أهل جلدته.
- -وعلى قول الشاعر " ١٠٥،٢٢٢٢ " وإن عتاق العيس.
- -وعلى قوله " ١٠٦،٢٢٢٦ " أبو وجزة السلمى.
- -وقوله " ٤.١٠٦٢٢٧ " وانت تمدح السوق.
- -وقوله " ٣.١٠٧٢٢٩ " قال: أشرف عمر بن هبيرة القزارى.
- -وقوله " ٢.١٠٨٢٣٠ " وحدثني أبو أسحاق القاضي إسماعيل بن إسحاق.
- -وقوله " ٢.١٠٨٢٣٠ " أي يحل محل العقدة.
- -وقوله " ٢.١٠٨٢٣٠ " فعممه بيده.
- -وقوله " ٢.١٠٩٢٣٣ " وصروة.
- -وعلى قول الشاعر " ٢.١٠٩٢٣٥ " إن العسير بها داء مخامرها ... البيت.
- -وعلى قوله " ٢.١١٠٢٣٧ " سجل وذنوب، وهما مذكران.
- -وعلى قول الشاعر " ٢.١١٠٢٣٨ " سرى همى.
- -وعلى قوله " ٢.١١٠٢٣٩ " تواضخ التقريب قلوا محلجا.
- -وعلى قوله " ٢.١١٠٢٤٠ " في وقعة عين أباغ.
- -وعلى قول الشاعر " ٢.١١٢٤٢ " أغثنى غياثا ياسليمان أننى.
- -وعلى قوله " ٢.١١٢٢٤٤ " وأما قول أبي وجزة: راحت بستين وسقا.
- -وقوله " ٢.١١٢٢٤٥ " جابت.
- -وقوله " ٢.١١٢٣٤٥ " أنشدني القحذمي.
- -وعلى قول الراجز " ٢.١١٣٢٤٨ " لها زجاج.
- -وبعد قوله " ٢.١١٣٢٤٩ " " طباخ ساعات الكرى زاد الكسل ".
- -وقوله في بيت حسان " ٢.١١٣٢٥٢ " قد ثكات أمه من كنت واحده.
- -وعلى قول الشاعر " ٢.١١٤٥٢٣ " شر يوميها، وأخراه لها.
- -وعلى قوله " ١١٤،٢٢٥٤ " فهي المتسع من الأرض.
- -وعلى قوله " ١١٣،٢٢٤٧ " وأمر مصعب بن الزبير رجلا منبني أسد بن خزيمة
- -قوله " ١١٤،٢٢٥٤ " ظامى وظابي..
- -وعلى قوله عمرو " ١١٤،٢٢٥٧ " امن ريحانة الداعي السميع.
- -وعلى قوله " ١١٥،٢٢٦١ " راحتها أطلب.
- -وعلى قول الشماخ " ١١٦،٢٢٦٣ " فقلت لهم خدوا له برما حكم.
- -وعلى قوله " ١١٧،٣٢ " من أثمال العرب عش ولا تغتر
- -وعلى قوله " ١١٧،٢٣ " أن ترد الماء بماء أكيس.
- -وعلى قوله " ١١٧،٣٢ " فحففت من الماء.
- -وعلى قوله " ١١٨،٣٤ " عليكم بداري فاهدموها.
- -وعلى قوله " ١١٨،٣٥ " وكان " عمر بن الخطاب رضي الله عنه " يلتف في كسائه
- -وعلى قوله " ١١٩،٣٧ " وكان عبد الله بن يزيد.
- -وعلى قوله " ١٢٠،٣٨ " لكان لي فيما أعلمه من نفسي شغل.
- -وعلى قوله " ١٢٠،٣٩ " حادثوا.
- -وعلى قوله " ١٢٠،٣٩ " تنزع بكم إلى شر غاية
- -وعلى قوله " ١٢٠،٣٩ " كلما دعيت نزال
- -وقوله " ١٢٠،٣١٠ " التنزي.
- -وقوله " ١٢٠،٣١٠ " ولا تمليت من مال ولا عمر.
- -وقوله " ١٢٠،٣١١ " إياكم والمسئلة فانها أخر كسب " ٣٩ب " الرجل.
- -وقوله " ١٢٠،٣١٠ " فكلوا قصدا.
[+]الباب التاسع عشر
- -وقوله " ١٢١،٣١٢ " قال أبو الحسن: هو ليزيد بن حبناء، أو لصخر بن حبناء،
- -كذا أنشده الإصبهاني. وقد خلط فيه أبو العباس كما ترى، " ٤٠ ألف " وركب
- -وعلى قول الأعشى " ١٢١،٣١٣ " زنادك خير زناد الملوك ... الشعر.
- -وقوله " ١٢١،٣١٣ " استمجد استكثر.
- -وقوله " ١٢١،٣١٣ " إن الزناد من مرخ.
- -وقوله " ١٢٢،٣١٤ " رأيت فضيلا.
- -وقوله " ٣.١٢٢١٤ " كلانا غنى.
- -وعلى قوله " ٣.١٢٣١٦ " سأشكر عمرا.
- -وقوله " ٣.١٢٣١٦ " وتمثل على بن أبي طالب " رضى الله عنه "
- -وقوله " ٣.١٢٣١٨ " معفرا تحت نجوم السماء.
- -وقوله " ٣.١٢٣١٨ " يقول ما أسر من أمري.
- -وقوله " ٣.١٠٨.١٢٤٢٠ " يسر الفتى طول السلامة والبقا.
- -وقوله " ٣.١٢٤٢١ " فرغتم لتمرين السياط.
- -وقوله تعالى: ما إن مفاتحه لتنؤ بالعصبة " ٣.١٢٤٢٣ " والمعنى أن، العصبة
- -وعلى قوله " ٣.١٢٤٢٣ " ما إن مفاتحه لتنؤ بالعصبة.
- -وقوله " ٣.١٢٤٢٣ " ثلاثا بعدهن قيامى.
- -وعلى قول حميد " ٣.١٢٥٢٤ " ولا يليث العصران.
- -وعلى قوله " ٣.١١٢.١٢٥٢٥ " أكل الدهر عليه وشرب.
- -وعلى قوله " ١٢٥،١٢٣٢٦ " تبكى على النتوف.
- -وقوله " ١٢٦،٢٢٨ " لو قتلا منجذم بكر بن وائل يعني من بين جذم بكر لوجب
- -وقوله " ١٢٦،٢٢٨ " وتمام شعر الفرزدق:
- -وقوله " ١٢٦،٢٣٢ " مما مفر به الفقهاء الحجاج.
- -وعلى قول أبي شغب يرثى ابنه شغبا " ١٢٧،٣٣٣ ":
- -وقوله " ١٢٨،٣٣٥ " وكان منقطعا إلى بني هاشم
- -على وقوله " ١٢٨،٣٣٥ " قال الفرزدق.
- -وقوله " ١٢٨،٣٣٥ " بفى الشامتين الترب إن كان منى.
- -وقوله " ١٢٨،٣٣٥ " شيخ اللهزم.
- -وقوله " ١٢٨،٣٣٥ " حنين المآتم.
- -على وقوله الشاعر " ١٢٨،٣٤٠ "
- -وقوله " ٣.١١٣.١٢٩٤٢ " الأقرعان بن حابس وابنه.
- -وعلى قوله " ٣.١٢٩٤٢ " وكان ابنه عمرو شريفا، قتل يوم جبلة.
- -وقوله " ٣.١٢٩٤٣ " سيد خندف.
- -وعلى قوله " ٣.١٢٩٤٣ " وعمارة هذا كان يقال له دالق.
- -وعلى قوله " ٣.١٣٠٤٤ " أعشرة هدرة.
- -وقوله " ٣.١٣٠٤٤ " إن فاطمة بنت الخرشب الأنمارية.
- -وعلى قوله " ٣.١١٥.١٣٠٤٥٤ " قتل حسان، وفودي معاوية.
- -وقوله " ٣.١٣١٤٧ " قال أبو الحسن حاز بالزاى أي زاجز.
- -وعلى قوله " ٣.١٣٠٤٧ " الدلو تأتي الغرب المزلة.
- -وقوله " ٣.١٣١٤٨ " ما هذا السفه.
- -وقوله " ٣.١٣١٤٨ " وكان في بني شيبان.
- -وقول القائل " ٣.١٣١٥١ " إذا ما خشينا من أمير ظلامة.
- -وقوله " ٣.١٣١٥٢ " ورهط كعب وحاتم.
- -وعلى قوله الحطيئة " ١٣٣،٣٥٤ ":
- -وعلى قول الفرزدق " ١٣٣،٣٥٦ " فلما تصافنا الأداوة.
[+]الباب الموفى عشرين
- -وقوله " ١٣٤،٣٥٩ " عين ساهرة لعين نائمة.
- -وقوله " ٣.١٣٤٥٧ ".
- -وقوله " ٣.١٣٦٦٢ " كأنما ينظر من قلتين.
- -وقوله " ٣.١٣٦٦٢ " الكرنافة، طرف الكربة.
- -وقوله " ٣.١٣٦٦٣ " وقالت " ٤٦ ب " أم ثواب الهزانية. ش: من هزان بن صباح
- -وقولها " ٣.١٣٦٦٣ ":
- -وقوله " ٣.١٣٧٦٤ " على عذق الملك.
- -وقوله " ٣.١٣٧٦٥ " الثمر لمن أبر.
- -وقوله " ٣.١٣٧٦٥ " مشذب.
- -وقوله " ٣.١٣٧٦٥ " كل مشذب مقطوع.
- -وقوله " ٣.١٣٨٦٩ " والحسنتين بين السيئتين.
- -وقوله " ٣.١٣٨٦٩ " ومن كلامهم خير الأمور أوسطها.
- -وقوله " ٣.١٣٨٧٠ " فأوغل فيه برفق.
- -وقوله " ٣.١٣٩٧٢ " تواعد للبين الخليط " ٤٧ ألف " لينبتوا.
- -وقوله " ٣.١٣٩٧٢ " وحدثت أن ابن السماك.
- -وقوله " ٣.١٣٩٧٤ " وقد كفيت صاحبي المحيا.
- -وقوله " ٣.١٣٩٧٤ " وأنشد الأصمعي:
- -وقوله " ٣.١٤٠٧٥ " ويروى عن الأحنف بن قيس أنه قال: ما شاتمت رجلا، ولا
- -وقوله " ٣.١٤٠٧٥ " وأصل ذلك مأخود من الجدى مقصور، وهو المطر العام
- -وقوله " ٣.١٤٠٧٦ " قال خفاف بن ندبة.
- -وقوله " ٣.١٤٠٧٦ " ليس لشيء غير تقوى جداء.
- -وقوله " ٣.١٤٠٧٦ " فهو بالمد. الذي فيه من عروض السريع الأول.
- -وعلى قوله " ٣.١٤٧.١٤١٧٨ " عليه كرافئ الشحم، قال أبو الحسن: واحد
[+]الباب الحادي والعشرون
- -وعلى قوله " ٣.١٤١٧٩ " مافي السحاب كنهورة.
- -وقول حسان بن ثابت " ٣.١٤١٧٩ " يا آل تيم ألا فانهوا سفيهكم. ط: أراد: "
- -وقوله " ٣.١٤٢٨١ " فالنكس الدفئ المقصر.
- -وقوله " ٣٤.٤٢١٨٥ " أن ينزلوا الولجات من أيجاد.
- -وقوله " ٣.١١٧.٧٤٣٨٦ ":
- -وقوله " ٣.١٤٣٨٦ " أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع.
- -وقوله " ٣.١٤٣٨٧ " وخلف الذي ذكر.
- -وقوله " ٣.١٤٤٨٩ " كما يقال لطلحة بن عبيد الله " طلحة " الطلحات، وطلحة
- -وقوله " ٣.١٤٤٨٩ " فقسمها في الأطباق.
- -وقوله " ٣.١٤٤٩٠ " وللمدى موضع آخر يكون فيه القوى.
- -وقوله " ٣.١٤٤٩١ " وقال رجل من العرب ... عوةجا.
- -وقوله " ٣.١٤٤٩١ " على قبر أهبان.
- -وقوله " ٣.١٤٤٩١ " وبين المزجى.
- -وعلى قول ذي الرمة " ٣.١٤٥٩٣ " في نفنف يتطوح.
- -وعلى قوله " ٣.١٤٦٩٥ " على وزن قراسية.
- -وقوله " ٣.١٤٦٩٦ " أبا المنازل عبر الفوارس.
- -وعلى قول الحطيئة قبل هذا " ٣.١٤٢٨١ " قد ناضلوك فأبدو من كنائنهم.
- -وقوله " ٣.١٤٧٩٧ " متمم بن نويرة: وقالوا أتبكى.
- -وقوله " ٣.١٤٧٩٧ " ذروني فهذا كله قبر مالك.
- -وقوله " ٣.١٤٧١٠٠ " لكع بن لكع.
- -وقوله " ٣.١٤٨١٠١ " وقال الجعفي.
- -وقوله " ٣.١٤٨١٠٥ " تعزيت عن أوفى بغيلان بعده.
- -وقوله " ٣.١٤٨١٠٦ " يعزوه إلى رجل.
- -وعلى قول جرير " ٣.١٤٨١٠٧ ".
- -وقوله " ٣.١٤٩١٠٧ " فهم منعوا وريدك من وداج.
- -وقوله " ١٤٩،٣١٠٩ ":
- -وقول الشاعر " ٣.١٤٩١٠٩ " " وهو الأعشى ":
- -وقوله " ٣.١٥٠١١٢ " أن عتبة بن مالك، أبي وقاص.
[+]الباب الثاني والعشرون
- -وقوله " ٣.١٥٠١١٢ " أحد فرسان على " رضى الله عنه ".
- -وقوله " ٣.١٥٠١١٣ " وهذا ابنه " ٥٠:ب " والمرء يشبه عيصه.
- -وقوله " ٣.١٥١١١٤ " من خرت إبرة.
- -وقوله " ٣.١١٧.١٥١١١٥ " فلزو فوز.
- -وعلى قول ابن جريج " ٣.١٥١١١٥ " " أما رأيت الميت حين فوظه.
- -وعلى قول زياد " ٣.١٥٢١١٦ " الامرة تذهب الحفيظة.
- -وعلى قول الحسن " ٣.١٥٢١١٧ " ما حاجة السلطان إلى وزعة.
- -وقوله " ٣.١٥٢١١٨ " يا أهل النفاق.
- -وعلى قوله " ٣.١١٩.١٥٣١٢١ " ويقال للسابياء القاصعاء.
- -وعلى قول الأخطل " ٣.١٥٣١٢٢ " تشد القاصعاء عليه.
- -وقوله " ٣.١٥٤١٢٥ " لم يرج عتقا قطينها.
- -وقوله " ٣.١٥٥٢٣٠ " سائل مجاور جرم.
- -وقوله " ٣.١٢٠.١٥٥١٣٠ " شجر العرى.
- -وقوله " ٣.١٥٥١٣١ " ما بال من أسعى لأجير عظمه.
- -وعلى قوله " ٣.١٥٥١٣٢ " يهر الليل.
- -وعلى قوله " ٣.١٥٦١٣٢ " وقيل أقدمى، وأقدم
- -وعلى معنى قوله " ٣.١٥٦١٣٢ " ومن زجر الخيل. هفت وهقط مخفقتان.
- -وقوله " ٣.١٥٦١٣٣ " قد منعهن الخوف من الاحتطاب. ط: في " نوادر ابن
- -وقوله " ٣.١٥٦١٣٣ " بين الحم والفرط
- -وعلى قوله " ٣.١٥٦١٣٤ " وقال الهذلي: ورفعت رجلا لا أخاف عشارها " ٥٢ ألف
- -وقوله " ٣.١٥٨١٣٨ " تعدون عقر النيب أفضل مجدكم.
- -وقوله " ٣.١٥٨١٣٩ " وزعم سيبويه: أن زيدا من حديث لولا.
- -وقوله " ٣.١٥٨١٤٠ " وقوله جرير:
- -" ٥٢ ب " وقوله " ٣.١٥٨١٤٠ " لو ذات سوار لطمتني.
- -وقوله " ٣.١٥٨١٤٠ ".
- -وقوله " ٣.١٢٠.١٥٨١٤١ " وعراعر الأقوام.
- -وقوله " ٣.١٥٨١٤١ " وعرعرة كل شيء أعلاه.
- -وقوله " ٣.١٥٨١٤٢ " تجعل إن مكان أن.
- -وقله " ٣.١٥٩١٤٣ ":
- -وقوله " ٣.١٥٩١٤٤ ":
[+]الباب الثالث والعشرون
- -وقوله " ٢.١٥٩١٤٤ " قال الراعي: ومرسل، ورسول ... الشعر.
- -وقول الشاعر " ١.١٦٠١٤٥ ".
- -وقوله " ٣.١٢٣.١٦٠١٤٥ " فأما قولهم في حاجة حوائج، فليس من كلام العرب.
- -وقوله " ٣.١٥٩١٤٥ " بعد ما طال النجى بنا.
- -وقوله " ٣.١٦٠١٤٧ " يقال لعلق الباب الرتاج.
- -وقوله " ٣.١٦٢١٥٠ " شكوت فقالت كل هذا تبرما ... الشعر.
- -وقوله " ٣.١٦٢١٥١ " الياءفي الشجى مخففة.
- -وقوله " ٣.١٦٢١٥٢ " وقال أعرابي أنشدنيه أبو العتاهية:
- -وقوله " ٣.١٦٣١٥٣ " يجوز أن يكون نعتها بالمصدر لكثرته منها إلى آخر
- -وقوله " ٣.١٦٣١٥٤ " وقد قرأ بعض القراء وليس عنده إلى آخر الكلام.
- -وقوله " ٣.١٦٣١٥٤ " فحملها على إن، وعطفها بالواو.
- -" ٥٥:ألف " وقوله " ٣.١٦٣١٥٤ " فكأنه قال: لزوجة كذا، ولخلة كذا.
- -وقوله الشاعر " ٤.١٦٤١٥٥ " لقد كذبت نفسك.
- -وقوله " ٣.١٦٥١٥٩ " وما هجرتك النفس.
- -وقوله " ٣.١٦٥١٦٠ " وأنشدني أبو العالية.
- -وقوله " ٣.١٦٥١٦٠ " مازلت أبغي الحي أتبع ظلهم.
- -ط: والشعر بن عبد الله بن معمر. وقوله فيه " ٣.١٦٦١٦٠ " ببرد ماء الحشرج.
- -وقوله " ٣.١٦٦١٦١ " ضيقا حرجا.
- -وقوله عمر بن أبي ربيعة " ٣.١٦٦١٦٣ " رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت.
- -وقوله " ٣.١٦٧١٦٣ " من هذا الباب قول القائل:
- -وقوله " ٣.١٦٨١٦٣ " قليلا على ظهر المطة ظله.
- -وبعد قول الشاعر " ٣.١٦٨١٦٥ " " وهو بعض القرشيين " " الكامل ":
- -وقوله " ٣.١٦٨١٦٦ " وقال ابن الرقيات " ٥١ ألف ".ط: قبله " المتقارب ":
- -وقوله " ٣.١٦٨١٦٧ " عند أصل القناة من جيرون.
- -وقوله " ٣.١٦٩١٦٧ " في مرمر مسنون.
- -وقوله " ٣١٢٤.١٦٩١٦٨ " المسنون المصبوب.
- -وقوله العجاج " ٣.١٦٩١٦٨ " شية كشية الممرجل.
- -وقوله " ٣.١٦٩١٦٨ " وقال آخر: وأبصرت سعدى.
[+]الباب الرابع والعشرون
- -قول " ٣.١٧٠١٦٩ " ثم قال إنه ابن أمي.
- -وقوله " ٣.١٧٠١٧١ " وأنشد أبو زيد:
- -وقوله " ٣.١٧١١٧٢ " وقد كثر شاكوك.
- -وقوله " ٣.١٧١١٧٢ " حملها على ما تحب، ولم ينفعها ما تكره، هذه رواية ش،
- -وقوله " ٣.١٧٢١٧٤ " لا يقرب فيه إلا الماحل.
- -وقوله " ٣.١٧٢١٧٤ " فاستأذني وارفق بي.
- -وقوله " ٣.١٧٣١٧٦ " وعلى كل مائدة عشرة.
- -ش: ط: قال أبو عثمان بن جابر: هكذا رأيت مولدهم هنالك: فقد حضرت لهم
- -وقوله ليل " ٣.١٧٣١٧٧ " " شفاها من الداء العقام ".
- -وقوله " ٣.١٧٣١٧٧ " أم الجلاس.
- -ش: هي بنت سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب ابن أسيد بن أبي العيص بن أمية.
- -وفي قول علي " رضى الله عنه " من ستة: للجد سهم، وللأم سهمان وللأخت
- -وقوله " ٣.١٧٤١٧٩ " وحجار بن أبجر بن جابر.
- -وقوله " ٤.١٧٤١٧٩ " بفرنية.
[+]الباب الخامس والعشرون
- -وقوله " ٣.١٧٦١٨٦ " أنشدنا عمارة بن عقيل، يمدح خالد بن يزيد بن مزيد "
- -وقول الشاعر " ٣.١٧٧١٨٧ " وقد يسلع المرء اللئيم.
- -وقوله " ٣.١٧٧١٨٩ " وقال آخر:
- -وقوله " ٣.١٧٨١٩٠ " العدا: الغرباء في هذا الموضع. ش: وما فسر يعقوب،
- -وقوله " ٣.١٧٨١٩٠ " وقال أعرابي في باهلة.
- -وقوله " ٣.١٧٨١٩٠ " وهو مستهتر بالشراب. ط: قال النغيرة بن المنتشر: كنت
- -وقوله " ٣.١٧٨١٩١ " وقال أنس بن أبي أنيس.
- -وقوله " ١٨١١٩٦ " وكل الصيد في جوف الفراء.
- -وقوله " ٣.١٨٠١٩٦ " أبو سفيان بن حرب. ط: روى جرير عن عمرو بن ثابت عن
- -وقوله " ٣.١٨٠١٩٩ " ومن أمثال العرب: إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا.
- -وقوله " ٣.١٨١٢٠٠ " أنكحنا الفرا فسترى.
- -وقول الشاعر " ٣.١٨١٢٠٠ ":
- -وقوله " ٣.١٨٢٢٠٣ ": " المتقارب ":
- -وقوله " ٢.١٨٢١٢٤.٢٠٤ " " الطويل ":
[+]الباب السادس والعشرون
- -وعلى قوله " ٣.١٨٤٢١١ " لآت أتى بالترهات البسابس.
- -وقوله " ٣.١٨٤٢١٠ " ولا تنقض طاعة شرطا.
- -وقوله " ٣.١٨٤٢١٢ " لأنهما بايعاك ولم أبايعك الكلام إلى آخره.
- -وقوله " ٣.١٨٥٢١٥ " ودين الإسلام من ذلك.
- -وقوله " ٣.١٨٦٢٢٢ " وإن أجلبوا ظرا على وأحلبوا.
- -وقول القطامي " ٣.١٨٧٢٢٧ " وإن كان قومي....البيت.... بعده: " البسيط ":
- -وقول القطامي " ٣.١٨٧٢٢٧ " قربن يقصرن من بزل مخيسة.
- -وقوله زهير " ٣.١٨٨٢٢٨ " " كان الرجل منها فوق صعل ".
- -وقوله الهذلى " ٣.١٨٨٢٢٨ " هواء مثل بعلك مستميت.
- -وقوله " ٣.١٨٨٢٣٢ " تكلفني سويق الكرم جرم.
- -وقوله " ٣.١٨٩٢٣٢ " فمالك والتلدد حول نجد.
- -وقوله " ٣.١٩٠٢٣٨ " وكان عثمان رحمه الله استأذن رسول الله صلى الله عليه
- -وقوله " ٣.١٩١٢ " وحدثني شيخ من الأزد.
- -وقوله " ٤.١٩١٣ " هره يهره، ويهره.
- -وقول الشاعر " ٤.١٩٢٤ " وأقسم لولا تمره ما حببته.
- -وقوله " ١٩٣،٤٦ " وأنشد هذا الشعر ثعلب " الطويل ":
- -وقول الشاعر " ١٩٣،٤١٠ " وما إن طبناجبن.
- -وقوله " ١٩٤،٤١٢ " لكالصقر جلى.
- -وقوله " ١٩٤،٣٠٧،٤١٢ " تجلى البازي.
- -وقوله " ١٩٤،٤١٣ " اعتبط فلان بكرته.
- -وقوله " ١٩٤،٤١٤ " قال أمية: من لا ءيمت عبطة.. البيت
- -وقوله " ١٩٤،٤١٤ " ابن عبد الرحمن بن زياد.
- -وقوله " ١٩٥،٤ ١٦ " قال القرشي: أهاب بأحزان الفؤاد مهيب.
- -وقوله " ١٩٥،٤١٦ " حتى أنخت قلوص.
- -وقوله " ١٩٥،٤١٦ " الشوحط والشريان.
- -وقوله " ١٩٥،٤١٧ " زبدي يريد وترا شديد الحركة.
- -وقوله " ١٩٦،٤١٧ " والى شقرة وهو الحارث بن تميم بم مر شقرى
- -وقوله " ١٩٦،٤١٨ " ويروى أن عروة بن الزبير.
- -وقوله " ١٩٦،٤١٨ " والمعلبة واحدة المعابل.
- -وفي كلام أبي الحسن " ١٩٦،٤١٨ " بخلة قبيلة.
[+]الباب الثامن والعشرون
- -وقوله " ١٩٦،٤١٩ " وآمنة بنت سعيد بن العاص بن أمية
- -وقول الشاعر " ١٩٦،٤١٩ " عليك أمير المؤمنين بخالد.
- -وقوله " ١٩٦،٤٢٠ " فتاة أبوها ذو العصابة وابنه.
- -وقوله " ١٩٦،٤٢٠ " فتزوجها الوليد.
- -وقوله " ١٩٦،٤٢٠ " يعنى سعيد بن العاص ابن أمية.
- -وقوله " ١٩٧،٤٢١ "
- -وقوله " ١٩٧،٤٢٢ " زبيرية قبلا.
- -وقوله " ١٩٧،٤٢٣ " قال خالد يا أمير المؤمنين.
- -وقوله " ١٩٨،٤٢٤ " فان لخالد قديما سبق إليه.
- -وقوله " ١٩٨،٤٢٤ " فتزوج أم الجلاس.
- -وقوله " ١٩٩،٤٢٦٢ " وكان يقول في دعائه: اللهم لا تكلنا إلى انفسنا
- -وقوله " ١٩٩،٤٢٨ " ابن معد الأشقري.
- -وقوله " ٢٠٠،٤٣٠ " تخلق.
- -وقول الشاعر " ٢٠١،٤٣٢ " بخلت، وبعض البخل حزم وقوة " ٦٣:ب "
- -وقوله " ٢٠٢،٤٣٣ " قال عبد الملك بن عمير: استعمل عتبة بن أبي سفيان "
- -وقوله " ٤.٢٠٢٣٤ " المعروف بالتوزي.
- -وقوله " ٤.٢٠٣٣٦ " قال أبو عبيدة: وأما " ٦٤:ألف " المولى، فذكر أن قرينا
- -وقوله " ٤.٢٠٢٣٣ " فقار ظهرك.
- -وقوله " ٢٠٣،٤٣٦ " ووجدت بخط ذماذ
- -وقوله " ٢٠٣،٤٣٧ " ين سلمة بن عبيد بن يربوع.
- -وقوله " ٢٠٣،٤٣٧ " خائنة مغل.
- -وقوله " ٢٠٤،٤٣٨ " ويستعمل مستعارا في غير المال.
- -وقوله " ٢٠٤،٤٣٨ " " تعالى عزوجل " ما كان لنبي أن يغل.
- -وقوله " ٢٠٤،٤٤٠ " وقد يقال: أصبع وإصبع.
- -وقوله " ٢٠٤،٤٤٠ " ولا ينبغي على حكم الإسلام أن يكون هذا مستعملا.
- -وقوله " ٢٠٥،٤٤١ " أنشدني أبو محلم.
[+]الباب التاسع والعشرون
- -وقوله " ٢٠٦،٤٤٢ " وليس أحد من النحويين المفتشين يجيز مثل هذا.
- -وقوله " ٢٠٦،٤٤٣ " ولا يجوز أن يقال: ضربته.
- -وقوله " ٢٠٦،٤٤٣ " والذيال " الطويل الذنب.
- -وقول الشاعر " ٢٠٦،٤٤٥ " مالدد ماله.
- -وقوله " ٢٠٦،٤٤٥ " ابن ابن بيضاء وترك الندى.
- -وقوله " ٢٠٦،٤٤٦ " كل امئ مستودع ماله.
- -وقوله " ٢٠٧،٤٤٧ " والمطرق: الساكت المفكر.
- -وقوله الراجز " ٢٠٨،٤٥٥ " بهم بني محارب مزداره.
- -وعلى قول الشاعر " ٢٠٨،٤٥٥ " يصف رمحا
- -وقوله " ٢٠٨،٤٥٨ " عسلان الذئب.
- -وقوله " ٢٠٨،٤٥٨ " وخفض بهذه الواو لأنها في معنى رب.
- -وعلى قول الفرزدق " ٢٠٩،٤٥٩ " غداة أحلت لآبن أصرم طعنة.
- -وقوله " ٢٠٩،٤٦٠ " أدن دونك ابن السكيت.
- -وعلى قول جرير " ٢٠٩،٤٦٠ " أعياش قد ذاق.
- -وقوله " ٢٠٩،٤٦٠ " أحدهما على ضوء نار، وعلى دخان مرة.
- -وعلى قول النابغة الجعدي " ٢١٠،١٢٧،٤٦١ " يضء كمثل سراج الذبال.
- -" ٦٧:ب " وقوله " ٢١٠،١٢٧،٤٦٢ " وبدل أحجار وجال قليب.
- -وقوله " ٢٢١،١٢٧،٤٦٢ " فالصدى على ستة أوجه
- -وقوله " ٢١١،٤وشربت براد.
- -وقوله " ٢١١،١٢٨،٤٦٤ " هامة تدعوا صدى
- -وقوله " ٢١١،١٢٨،٤٦٤ " هامة تدعو صدى.
- -وقوله " ٢١١،٤٦٦ " إتي على كل يسار ومعسرة أدعو حنيفا.
- -وقوله " ٢١٣،٤٦٧ " فهن ينبذن من قول يصبن به.
- -وقوله " ٢١٢،٤٦٧ " وأحسن ذلك.
- -وقول الشاعر " ٢١٢،٤٦٨ " دأبت إلى أن ينبت الظل بعدما.
- -وقوله " ٢١٣،٤٦٩ " أماوى أن يصبح صداى بقفرة.
- -وقوله " ٢١٣،٤٦٩ " لا تكسع الشوال باغبارها.
- -وقوله " ١٢٣،٤٦٩ " وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- -وقوله " ٢١٦،٤٧٦ " قد شمرت عن ساقها فشدوا.
- -وقوله " ٢١٦،٤٧٦ " لأحزمنكم حزم السلمة.
- -وقوله " ٢١٦،٤٧٧ " ابن نهية.
- -وقوله " ٢١٧،٤٧٨ " عبد الله بن الزبير الأسدي.
- -وقوله " ٢١٧،٤٨٠ " والله ما زيد بنام صاحبه.
- -وقول الشاعر " ٢١٨،٤٨٠ " بعيد من السوءات طلاع أنجد.
- -وقول الشاعر " ٢١٨،٤٨٤ " خرفة. حتى إذا ربعت.
[+]الباب الموفي الثلاثون
- -وقوله " ٤.٢١٥٧٥ " هذا أو أن الشد.
- -وقوله " ٤.٢١٥٧٦ " وليس بجزار على ظهروضم. ط: يريد أنه ملك، وليس كما قال
- -وقوله " ٤.٢١٨٨٥ " وقتيان صدق.
- -وقول الحطيئة " ٤.٢١٨٨٦ ": " وما خلت سارى الليل بالدو يهتدى ".
- -وقوله " ٤.٢١٩١٨ " جرى المذكيات غلاب " ٧٠:ب ".
- -وقال زهير " ٤.٢١٩٨٩ " يفضله إذا اجتهدوا عليه.
- -وقوله " ٤.٢١٩٩٠ " وجذعانها كلقيط العجم.
- -وقوله الشاعر " ٤.٢١٩٩٠ " وأمكم لا تتركوها وكلبكم.
- -وقوله " ٤.٢٢٠٩١ " عن أبي شجرة.
- -وقوله " ٤.٢٢٠٩٢ " وإنى لأرجو بعدها أن أعمرا.
- -وقول الشاعر " ٤.٢٢٠٩٢ " قد ضمن عتها أبو حفص بنائلة.
- -وقوله " ٤.٢٢١٩٣ " فلا صريخ اليوم إلا المصقول.
- -وقوله " ٤.٢٢١٩٤ " خذيت له.
- -وقوله " ٤.٢٢١٩٤ " وينمة خذواء.
- -وقوله " ٤.٢٢١٩٥ " أتهمز الفارة.
- -وقول الشاعر " ٤.٢٢٣٩٨ " كأفواه المزفتة الحمر.
- -وقوله " ٤.٢٢٤١٠٣ " أخو الملوى المتكلم.
[+]الباب الحادي والثلاثون
- -وقوله " ٤.٢٢٥١٠٤ " فلم تلقه إلا وأنت كمين.
- -وقوله " ٤.٢٢٧١٠٧ " لما رأيتك قاعدا مستقبلا.
- -وقوله " ٤.٢٢٧١٠٨ " إذا أنت لم تعص الهوى.
- -وقوله " ٤.٢٢٧١٠٨ " وإنى لأرجو الله حتى كأننى.
- -وقوله " ٤.٢٢٧١٠٨ " فلله من جانب لا أضيعه.
- -وقوله " ٤.٢٢٩١١١ " لا تعرضن بمزح لا مرئ طبن.
- -وقوله " ٤.٢٣٠١١٢ " طوتك خطوب دهرك.
- -وقوله " ٤.٢٣٠١١٣ " وقال إسماعيل بن القاسم.
- -وقوله " ٤.٢٣٠١١٣ " من قول الموبذ.
- -وقوله " ٤.٢٣٦١٢٥ " غير النطاف المكل
- -وقوله " ٤.٢٣٦١٢٦ " تحادر قيل النفل.
- -وقوله " ٤.٢٣٦١٢٦ " بعثنا النواعج تحت الرحال.
- -وعلى قوله " ٤.٢٣٦١٢٦ " تريك لمنا يريد المنايا.
- -وقوله " ٤.٢٣٦١٢٧ " ولا أريد الشر إلا أن تا.
- -وقوله " ٢٣٧،٥١٢٨ " كان فيه لففا إذا نطق.
- -وقوله " ٢٣٧،٤١٣٠ " كأن النعام باض فوق رؤسهم.
- -وقوله " ٢٣٨،١٢٨،٤١٣٠ " فتسافه من السفه.
- -وقوله " ٢٣٨،٤١٣١ " ويتقي الأرض بمعج رقاق.
- -وقول جيبي " ٢٣٨،٤١٣١ " سفيه لرمح جاهله.
- -وقوله " ١٣٨،٤١٣٢ " وإسحاق هذا يقول في وف السيف.
- -وقوله " ٤.٢٣٩١٣٣ " وأنشدنى أحد الأمراء لاعر من أهل الرى.
- -ش: هو سليمان بن عبد الله بن طاهر، وأبو يزيد هذا شاعر آل طاهر. وعلى
- -وقوله " ٤.٢٣٩١٣٥ " في رأس غمدان دارا منك محلالا.
- -وقوله " ٤.١٣٩٣٥ " ولم يتوج معدى قط.
- -وقوله " ٤.٢٤٢١٤٠ " كالحريق مذرب.
- -وقوله " ٤.٢٤٢١٤١ " أيم الخضرة.
- -وعلى قوله " ٤.٢٤٣١٤٣ " وهذا لشعر اعترض له فيها عمرو بن زعبل مولى بنير
- -وقوله " ٢٤٥،٤٢٤٥ " وكان يقال لبي صفرة ظالم ين سراق.
- -وقوله " ٢٤٥،٤١٤٦ " إلى بيع بياحاته.
- -وقوله " ٢٤٦،٤١٤٧ " محصورة " عندي " عن الإنشاد.
- -وقوله " ٢٤٦،٤١٤٧ " قد كن لي بالمصر يوم جامع.
- -وقوله " ٢٤٦،٤١٤٨ " ومن غور ومن أنجاد.
- -وقوله " ٢٤٦،٤١٤٨ " ودعوت منصورا.
- -وقوله " ٢٤٦،٤١٤٨ " أيا ذا اليمينين.
- -وقوله " ٢٤٧،٤١٤٩ " بعيدا من الأرض قع وقورا.
- -وقوله " ٢٤٨،٤١٥٢ " وقد أطلق الله للنسان.
- -وقوله " ٢٤٩،٤١٥٣ " وف يهذا البيت لأخير بقول أبو عيينة أخوه
- -وبعد قول الشاعر " ٢٥٠،٤١٥٣ ":
- -وقوله " ٢٥١،٤١٧٥ " من أقعد الناس.
[+]الباب الثاني والثلاثون
- -وقوله " ٢٥٢،٤١٨٦٥ " وكن ابن شبرمة
- -وقوله " ٢٥٣،٤١٥٩ " وقال سابق البربري.
- -وقوله " ٢٥٣،٤١٥٩ " اصبر على القدر المجلوب وارض به.
- -وقوله " ٢٥٣،٤١٦٠ " كان إذا مربه مركب بلال.
- -وقوله " ٢٥٣،٤١٦٠٩ ولا يلاقك ما لاقي بنو أسد.
- -وقوله " ٢٥٣،٤١٦٢ " كم بازل قد وجأت لبتها.
- -وقوله " ٢٥٤،٤١٦٢ " أبو مالك جارلها وابو برثي.
- -وقوله " ٢٥٤،٤١٦٤ " استجر وكيع بن أبي سود.
- -وقوله " ٢٥٥،٤١٦٥ " وشهد أبو عبيدة عند عبيد بن الحسين العنبري
- -وقوله " ٢٥٥،٤١٦٥ " طمعت بليلى أن تريع.
- -وقوله " ٢٥٥،٤١٦٧ " نام الخلي فما أحس رقادي.
- -وقوله " ٢٦،٤١٧٢ " رأيت رؤيا ثم عبرتها.
- -وقوله " ٢٥٦،٤١٧٢ " ثم انحنى على سوار.
- -وقوله " ٢٥٧، ٤١٧٣ " إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة.
- -قوله " ٢٥٧، ٤١٧٤ " أجبك إن نزلت حبال جسمي.
- -وقوله " ٢٥٧، ٤١٧٤ " فأما جميل بن معمر الجمحى، فلا نسب بينه وبين معمر.
- -وقوله " ٢٥٧، ٤١٧٤ " سمعته ينشد بالركبانية.
- -وقوله " ٢٥٧، ٤١٧٥ " قتل أخا لأبي خراش الهذلي يوم فتح مكة.
- -وقوله " ٢٥٧، ٤١٧٥ " لأبك بالعرج.
- -وقوله " ٢٥٧، ٤١٧٥ " ولكن أقران الظهور مقاتل.
- -وقوله " ٢٤٨، ٤١٧٧ " فسمى العرجي.
- -وقوله " ٢٥٨،٤١٧٧ " والنواهل فيه قولان.
- -ط: الناهل من الأضداد، يكون العطشان، ويكون الريان، " ٨٠:ب " حكى ذلك
- -وبعد قول رؤبة " ٢٥٨،٤١٧٨ " وأنت يا بن القاضين قاض.
- -وقوله " ٢٥٨،٤١٧٩ " المغيرة بن بندار.
- -وقوله " ٢٥٩،٤١٧٩ " قسبكناه فوجدنا خبئا كله.
- -وقوله " ٢٥٩،٤١٨٠ " والمعنى إذا حقق إنما هو سمعت هذه اللفظة.
- -وقوله " ٢٥٩،٤١٨٠ " أحق الخيل بالركض المعار.
- -وقوله " ٢٦٠،٤١٨٤ " وأما قولهم في المثل: خير من دب ومن درج.
- -ط: حكى قول الأعشى " ٢٦٠،٤١٨٥ " أثوى وقصر ليلة.
- -وقوله " ٢٦٠،٤١٨٥ " قسا وهو بلد من بلاد بني تميم.
- -وقوله " ٢٦١،٤١٨٧ " وابنة محرم.
- -وقوله " ٢٦١،٤١٨٦ " أطرق كرى إن النعام في القرى.
- -وقوله " ٢٦٢،٤١٨٩ " فاذا الرجال رأو يزيد.... البيت. ثم قال وفي هذا
- -وقوله " ٢٦٢،٤١٨٩ " وهو أنهم لا يجمعون ما كان من فاعل نعتا على فواعل.
- -وقوله " ٢٦٢،٤١٩٠ " فقال نواكس الأبصار.
[+]الباب الثالث والثلاثون
- -وقوله " ٢٦٣،٤١٩٠ " يا حكم بن المنذر الجارود.
- -وقوله " ٢٦٣،٤١٩١ " وكانت النساء من بني مدلج " ٨١:ب " بن كنانة يرونه.
- -وقوله صلى الله عليه وسلم " ٢٦٣،٤١٩٢ " إن الزمان قد استدار.
- -وقوله " ٢٦٣،٤١٩٢ " فالإشابة جماعة.
- -وعلى قول أوس لن حجر " ٢٦٣،٤١٩٣ " " كأنما قوائمه في جانبيه زعانف ".
- -وقوله " ٢٦٤،٤ ١٩٥ " وقال المختار لإبراهيم بن الأشتر يوم خازر.
- -وقوله " ٢٦٤،٤١٩٦ " واحدهم ضيطر وضيطار وهو الأحمر.
- -وقوله " ٢٦٤،٤١٩٦ " وتركب خيل.
- -وقوله " ٢٦٤،٤١٩٧ " أسرع من نكاح أم خارجة.
- -وقوله " ٢٦٥،٤ ١٩٧ " فتقول نكح.
- -وقوله " ٢٦٥،٤١٩٨ " ومن زعم أن قضاعة من بني مالك بن حميرة، وهو الحق.
- -وقوله " ٢٦٥،٤ ١٩٩ " من أولاد عابر.
- -وقوله " ٢٦٥،٤ ١٩٩ " ابن قندار.
- -وقوله " ٤.٢٦٥١٩٩ " وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم من خزاعة.
- -وقوله " ٤.٢٦٦٢٠٠ " إن النخع وثقيفا أخوان من إياد.
- -وقوله " ٤.٢٦٦٢٠١ " وكثرة مناكحهم قريشا.
- -وقوله " ٤.٢٦٦٢٠٠ " فبنو مذحج بنو مالك بن زيد بن عريب.
- -وقوله " ٤.٣٦٦٢٠١ " وقال الحجاج على المنبر: يزعمون أنه من بقايا ثمود.
- -" ٨٣:ب " وقوله " ٢٦٦،٤٢٠٢ " وصار إلى دير هند بنت نعمان بن المنذر
- -ط: اختلف في سبب ترهب هند، فزعم خالد بن كلثوم أن النعمان كان زوجها من
- -وقوله " ٦٢٧،١٣٢٤٢٠٣ " وهذا الشعر رواه أبو اليقظان.
- -وقولها " ٢٦٧،٤٢٠٣ " ثقيف عمنا وبنو أبينا.
- -وقوله " ٢٦٧،٤٢٠٣ " ولها متاع ولهاة فارض.
- -وقوله " ٢٦٨،٤٢٠٥ " وهذا تفسير ما كان من المؤنث على فعال. الباب.
- -وقوله " ٢٦٨،٤٢٠٦ " ولنعم حشو الدرع ... البيت.
- -" ٨٤:ب " وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٧ " مناعها من إبل مناعها.
- -وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٧ " لحقت حلاق بهم على أكسائهم.
- -وقول الرزاجز " ٢٦٩،٤٢٠٧ " نظاركى أركبها نظارلا.
- -وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٨:.
- -وقوله " ٢٦٩،٤٢٠٨ " واحتملت فجار.
- -وقوله " ٢٧٠،٤٢١٠ " إذا قالت حذام.
- -وقوله " ٢٧٠،١٣٣،٤٢١٠ " واقفر من سلمى شراء فيذبل.
- -وقوله " ٢٧٠،٤٢١٢ " يكون محلها محل الاقرار.
- -وقوله " ٢٧١،١٣٣،٤٢١٣ " ولما زوج إبراهيم بن النعمان بن بشير الأنصاري.
- -وقوله " ٢٧١،٤٢١٣ " ولو كان جداك اللذان تتابعا ببدر.
- -وقوله " ٢٧١،٤٢١٣ " وتزوج يحي بن بي حفصة، وهو جد مروان الشاعر.
- -وقوله " ٢٧١،٤٢١٤ " ففى ذلك يقول القلاخ بن حزن.
- -وقوله " ٢٧٢،٤٢١٥ " القرنبى دوبية.
- -وقوله " ٢٧٢،٤٢١٧ " وقبر بكاطمة المورد.
- -وقوله " ٢٧٣،٤٢١٧ " وهو زرارة بن عدس بن زيد.
- -وقوله " ٢٧٣،١٣٤،٤٢١٩ " وكان أسره زهدم العبسى.
- -وعلى قول المسيب " ٢٧٣،٤٢١٩ " ولقد رأيت القائلين ... البيتين.
- -وقوله " ٢٧٣،١٣٤،٤٢١٩ " وأسر عمرو بن عمرو بن عدس.
- -وقوله " ٢٧٤،٤٢٣٠ " أتغضب إن أذنا قتيبة.
- -وعلى قوله " ٢٧٤،٤٢٢٠ " وما بين من لم يعط سمعا وطاعة.
- -" ٨٧:ب " وقوله " ٢٧٤،٤٢٢١ " فيه " وشدات قيس يوم دير الجماجم ".
- -وقوله " ٢٧٥،١٣٧،٤٢٢٢ " فإذا كانت الشجة شقيقة تدمى، فهي الدامية ".
- -وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٢ " المتقلة.
- -ط: بعد الدامية في الترتيب: الحارصة، وهي التي تحرص الجلد أى تقشره قليلا
- -وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٣ " يحج مأمومه في قعرها.
- -وقوله " ٢٧٥،١٣٨،٤٢٢٣ " قد ألبست الدماغ فهى الآمة.
- -وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٣ " وقال ابن لفاء الهجيمى.
- -واسم الصعق خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب، وسمى الصعق لأن بني تميم
- -وقوله " ٢٧٥،٤٢٢٤ " شرلبثة القوائم.
- -وقوله " ٢٧٥،١٣٨،٤٢٢٧ " بنو مزن بن صعب بن علي.
- -وقوله " ٢٧٦،٤ ٢٢٧ " فأما علقمة بن زرارة فانه قتله.
- -وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٧ " ضبيعة أضجم.
- -وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٨ " فأني لقيط في الأشهر الحرم.
- -على وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٩ " ويقال لها الحبرة.
- -وقوله " ٢٧٦،٤٢٣٠ " لقول رسو الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشدد وطأتك
- -ش: ليس كما ذكر إن كان كما دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الدعوة
- -وقوله " ٢٧٧،٤٢٣١ " ولهذا أبان الله تحريم الدم.
- -وقوله " ٢٧٧،٤٢٣١ " منعت النعمان الإتاوة وهي الأربان.
- -وقوله " ٢٧٦،٤٢٢٩ " ولست بسعدي على فيه حبرة ... البيت.
- -وقوله " ٢٧٧،٤٢٣٢ " احدها الزضائع.
- -وقول الشاعر " ٢٧٨،٤ ٢٣٣ " إن تقتلونا فأعيار مجدعة.
- -وقوله " ٢٧٨،٤٢٣٣ " زالت بهم حضن
- -وقوله " ٢٧٨،٤٢٣٣ " الإفوارس حامت عنهم اليمن.
- -وقوله " ٢٧٨،٤٢٣٤ " فهذا شيء يعتل به من وأد ويقول: فعلناه أنفة.
- -وقوله " ٢٧٩،٤٢٣٦ " قال قيصر صاحب جذيمة.
- -وقوله " ٢٧٩،٤٢٣٨ " أو وجد شيخ أضل ناقته.
- -وقوله " ٢٧٩،٤٢٣٨ " قد جاء من أمر الله.
- -وقوله " ٢٨١،٤٢٤٢ " فقال له الفرزدق: ما اسمك فقال لهذم.
- -وقوله " ٢٨٠،٤٢٤٠ " إمرأة من بني جعفر بن كلاب.
- -وقوله " ٢٨١،٤٢٤٢ " بقبر ابن ليلى غلب عذت بعدما.
- -وقوله " ٢٨١،٤٢٤٢ " حكمك مسمطا.
- -وقوله " ٢٨١،٤٢٤٣ " ولسيبويه فيه تمثيل ذلك والذي ذكر لك أبين.
- -وقوله " ٢٨٢،٤٢٤٤ " وقد قرى إلا قليلا منهم.
- -وقوله " ٢٨٢،٤٢٤٥ " فمالى إلا آل احمد شيعة.
- -وقوله " ٢٨٢،٤٢٤٥ " قال كعب بن مالك الأنصاري لرسول الله صلى الله عليه
- -وقول زهير " ٢٨٢،٤ ٢٤٥ " " أمن أم أوفى دمنة لم تكلم " وإنما كلامها عنده
- -ش: خلط في هذا الموضع، وأحال في القول، وذلك أنه جعل الكلام المعدوم من
- -وقول الراجز " ٢٨٢،٤٢٤٦ " قد حنق وقال قطى
- -وعلى قول الشاعر " ٢٨٣،٤٢٤٧ " رب ركب قد أناخوا حولنا.
[+]الباب الرابع والثلاثون
- -وقوله " ٢٨٣،٥٢ " قال الليثي: أعتق سعيد بن العاص.
- -وقال ش: ليس سعيد هو المعتق، لكنه تركه عبدا ميرثا لبنية فاعتقوه، وقيل:
- -وقوله " ٢٨٣،٥٢ " بنون أشراف منهم عبيد الله.
- -وقوله " ٢٨٤،٥٣ " ولما ولى عمرو الأشدق المدينة.
- -وقول الشاعر " ٢٨٤،٥٥ " " البسيط ":
- -وقوله " ٢٨٤،٥٥ " وإني لأرجو ملحها في بطونكم.
- -وعلى قوله " ٢٨٤،٥٦: أني يكون وليس ذاك بكائن.
- -وقوله " ٢٨٥،٥٧ " وذكر الزبيريون عن ابن لاماجشون.
- -وقوله " ٢٨٥،٥٨ " فتكلم بكلام يدفعه بعض الناس.
- -ط: الكلام الذي تكلم به معاوية إني لما رأيت الملأ من بني هاشم قد
- -وقوله " ٢٨٥،٥٩ " فاستقضيت أبا بردة.
- -وقوله " ٢٨٧،٥١١ " ألا أبلغ الجحاف هل ثائر.
- -وقوله " ٢٨٧،٥١٣ " أخذ السليمى قوله. قال أبو الحسن: هو أشجع السلمى
- -وقوله " ٢٨٧،٥١٣ " كان العديل بن الفرخ " العجلى " هاربا.
- -وبعد قوله " ٢٨٧،٥١٥ " بنى قبة الإسلام ... البيت
- -وقوله " ٢٨٨،٥١٧ " وعزل ابن عمرو بن بر قبله.
- -وقوله " ٢٨٩،٥١٩ " وكان منكم دليل الحبشة
- -وقوله " ٢٨٩،١٣٨،٥٢١ " أقاتلي الحجاج إن لم أزوره ذارب.
- -وقوله " ٢٨٩،١٣٨،٥٢٢ " روائي هنا في معنى أمامي.
- -وقوله " ٢٨٩،٥٢٣ " وممن هرب من الحجاج محمد بن عبد الله ابم نمير.
- -وقوله " ٢٨٩،٥٢٢ " إذا جاوزت قبر المجيرين.
- -وقوله " ٢٩٠،٥ ٢٥ " هاك يدي ضافت بي الأرض.
- -وقوله " ٢٩٠،٥٢٥ " ولما رأت ركب النميري.
- -وقوله " ٢٩٠،٥٢٥ " وممن هرب منه مالك بن الريب.
- -وقوله فيه " ٢٩٠،٥٢٧ " إذا ركن جاوزن حفير زياد.
- -وقوله تعالى " ٢٩٠،٥٢٩ " على رجل من القريتين عظيم.
- -وقوله " ٢٩١،٥٢٩ " ويروى أن أبا بكر رحمه الله مر بقبر، ومعه خالد.
- -وقول الشاعر " ٢٩١،٥٣١ " حسبى بقاء الله من كل ميت.... البيتين.
- -وقوله " ٢٩٢،٥٣١ " فقال: لو زدتني.
- -وقوله " ٢٩٢،٥٣٤ " وشاهدنا الجل والياسمون.
- -وقوله " ٢٩٤،١٣٩،٥٣٥ " ضحك حتى بدت نواجذه.
- -وقوله " ٢٩٤،٥٣٥ " وقرة بن شريك.
- -وقوله " ٢٩٦،٥٣١ " حدثت أن قيسا ليم في ذلك.
- -وقوله " ٢٩٧،٥٤١ " وكان قيس سناطا.
- -وقوله " ٢٩٧،٥٤٢ " وحدثني أحد الهاشميين أن ملك الروم وجه إلى معاوية.
- -وقوله " ٢٩٨،٥٤٥ " وابن ذجل الطعان.
[+]الباب الخامس والثلاثون
- -وقوله " ٢٩٩،٥٤٦ " أشاب الرأس أني كل يوم.
- -وقول ابن أحمر " ٢٩٩،٥٤٧ " ولا تصلى بمطرق.
- -وقوله " ٢٩٩،٥٤٧ " إذا شرب المرضة.
- -وقوله " ٢٩٩،٥٤٨ " كأن الفتى لم يعر يوما إذا اكتسى.
- -وقوله " ٣٠٠،٥٥٠ " م يزيد الناقص.
- -وقوله " ٣٠٠،٥٥٠ " وكان يقال له ابن خيريين.
- -وقوله " ٣٠٠،٥يقال له: عبيد الله بن الحر.
- -وقوله " ٣٠٠،٥٥١ " دخل على الحكم بن أيوب بن أبي عقيل الثقفي.
- -وقوله " ٣٠١،٥٥١ " أقبلن من ثهلان أو وادي خيم.
- -وقوله " ٣٠١،٥٥١ " على قلاص مثل خيطان السلم.
- -وقوله " ٣٠١،٥٥٢ " بعد أن فاطنه الحجاج في ذلك.
- -وقوله " ٣٠١،٥٥٣ " فأولدها حكيما وبلالا وحزرة.
- -وقوله " ٣٠٢،٥٥٤ " فلما رأى ذلك لم يشك.
- -وقوله " ٣٠٢،٥٥٤ " وكتب أمير المؤمنين المنصور.
- -وقوله " ٣٠٢،٥٥٦ " وعموته أربعة.
- -ط: عمومة النبي لى الله عليه وسلم تسعة: الزبير، وضرار، وحمزة، والمقوم و
- -وقوله " ٣٠٢،٥٥٦ " وإنما قيل هجين من أجل البياض.
- -وقوله " ٣٠٢،٥٥٧ " وقال زيد الخيل: " وأيقن أننا صهب السبال "
- -وقوله " ٣٠٣،٥٥٨ " عن شوط المحاضير.
- -ط: وبعد قول الفرزدق " ٣٠٣،٥٥٨ " " الطويل ":
- -وقوله " ٣٠٥،٥٦٤ " وأها الحجاز يرون النكاح العقد.
- -وقوله " ٣٠٥،٥٦٥ ":
- -وقوله " ٢٠٦،٥٦٦ " فذلك يتقص الوضء.
- -وقول عمرو بن معدي كرب " ٣٠٦،٥٦٧ " وكم من غائط دون سلمى.
- -وقوله " ٣٠٦،٥٦٧ " بعد هذا البيت ... يقال: وهم الرجل يوهم: إذا شك.
- -وقوله " ٣٠٦،٥٦٧ " ويجوز في وهم أن يقال يهم.
- -وقوله " ٣٠٧،٥٦٨ " كما قال مهلهل.
- -وقوله " ٣٠٧،٥٦٨ " يقول كنت في حومة القتال.
- -وقوله " ٣٠٧،٥٦٨ " ويروى عن رجل من بني اسد.
- -ش: هو عبد الله بن السائب بن أبي حبيش بن المطلب بن أسد، وابن ابنته
- -وقوله " ٣٠٧،٥٦٩ " فصاحت به من ورائه: وحرباه!
- -وقوله " ٣٠٨،٥٧٠ " وقال رجل يعاتب رجلا.
- -وقوله " ٣٠٨،٥٧٠ " وقل بلال بن جرير يمدح عبد لله بن الزبير.
- -وقوله " ٣٠٩،١٤٠،٥٧٢ " كما قال: مسحسحة تنفى الحصى عن طريقها.
- -وقوله " ٣٠٩،٥٧٢ " ومستنة كاستنان الحروف.
- -وقول الشاعر " ٣٠٩،٥٧٣ " ولا تهين الكريم.
- -وقول الشاعر " ٣٠٩،٥٧٣ " وبادر بمعروف إذا كنت قادرا.
- -وقوله " ٣١٠،٥٧٦ " فأما " قول " عائد الكلب الزبيري.
- -وقوله " ٣١٠،٢٧٦ " حق وليس عليه حق.
- -وقوله " ٣١٢،٥٧٩ " فيكون الحج جمع حاج.
- -وقوله " ٣١٢،٥٧٩ " والله سمى نصرك الأنصارا.
- -وعلى قوله تعالى " ٣١٢،٥٨٢ " فظل أعناقهم لها خاضعين.
- -وقوله " ٣١٣،٥٨٥ " وكان هشام بن المغيرة.
- -وقوله " ٣١٢،٥٨٥ " وقريش كانت تؤرخ بموته كما كانت تؤرخ بعام الفيل.
- -وعلى قوله الشاعر " ٣١٢،٥٨٦ " فأصبح بطن مكة مقشعر ... البيت والتفسير
- -وقوله " ٣١٤،٥٨٦ " ذريني أصطبح ياسلم أني.
- -وقوله " ٣١٤،٥٨٧ " وكانت هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربيع
- -وقوله " ٣١٤،٥٨٨ " أني ابا البختري وهب بن وهب.
- -وقوله " ٣١٦،٥٩٣ " على أنها ريح الدماء تضوع.
[+]الباب السابع والثلاثون
- -وقوله " ٣١٦،٥٩٣ " لما قتل عنها لقيط بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله
- -ط: قال الصولي: أرى زرارة ابنه لقيطا يختال، فقال له: أنك تختال كأنك
- -وقوله " ٣١٦،٥٩٣ " أين انا من لقيط فقالت: ماء ولا كصداء.
- -وقول الشاعر " ٣١٧،٥٩٥ " كأنه خليفة جان.
- -ط: قال أبو الحسن: أراد جان فخفف، والجان: الحية، والخليفة: لحلقة وقول
- -وقوله " ٣١٨،٥٩٧ " تشقى بها النيب والجزر.
- -وإنما تأويل عطف أحدهما على الآخر، أحد وجهين أما تعميل الجزر وإن منها
- -وعلى قول ابن مقبل " ٣١٨،٥١٠٨ " باتت حواطب سلمى.
- -وقوله ذي الرمة " ٣١٩،٥١٠٩ " فراخت الحقب لم تقصع صرلئرها.
- -وقوله " ٢٣٠،٥١١٠ " فمتى ينقع صراخ صادق يجلبوه.
- -" ١٠٤:ب " وعلى وقوله " ٣٢٠،٥١١١ " يقال: أحمق من راعي ضأن ثمانين.
- -وقوله " ٣٢٠،٥١١٠ " قال الشاعر: لقد حببت نعم إلينا بوجهها.
- -وعلى قول عمر ابن أبي ربيعة " ٣٢١،٥١١٢ " قالت لها أختها تعاتبا لا
- -وعلى قول الأحوص " ٣٢١،٥ ١١٣ " لقد منعت معروفها أم جعفر.
- -وقوله " ٣٢٣،٥١١٨ " وقال مسلمة بن عبد الملك يوما لنصيب أمدحت فلانا
- -وقول الكميت " ٣٢٣،٥١١٩ " كأن الغطامط من جريها.
- -وقوله " ٣٢٥،٥١٢٤ " وأنشدت لرجل قال يمدح الرشيد.
- -وقول الشاعر " ٣٢٥،٥١٣٤ " ويعلوا الرجال يخلق عمم.
- -وقوله " ٣٢٥،٥١٢٦ " وعطس أحد من في السماطين.
- -وقوله " ٣٢٦،٥١٢٦ " فيفتق مرارة السبع في جوفه.
- -وقوله " ٣٢٦،٥١٢٦ " يا عباس اصرخ بنا.
- -وقول محمود الوراق " ٣٢٦،٥١٢٧ " بأي اعتذار أم بأي حجة.
- -وقول ابن قيس الرقيات " ٣٣٠،٥١٣٥ ":
- -وقوله " ٣٣٠،٥١٣٦ " وقائلة تبيض والغواني.
- -وقوله " ٣٣٣،٥١٤٠ " لقد حسد الفرعان أصلع
- -وقوله " ٣٣٣،٥١٤١ " يغطى عمير بالعمائم لؤمها.. البيت.
- -وقوله " ٣٣٣،٥١٤١ " وكان يزيد بن الطثرية عزلا.
- -وقوله " ٣٣٤،٥١٤٣ " فاستعدى عليه ثور السلطان.
- -وقوله " ١٢٤،٥١٤٤ " وأقول لثور وهو يحلق لمتى.
- -وقوله " ٣٣٤،٥١٤٣ " ولكن عند ربي ثوابها.
[+]الباب الثامن والثلاثون
- -وقوله " ٣٣٤،٥١٤٤ " سلاسل برق.
- -وعلى قول الشاعر " ٣٣٤،٥١٤٤ط ويا ابنة ذي الجدين والفرس الورد، يروى: ذي
- -وقوله " ٣٣٥،٥١٤٥ " أخاف مذمات الأحاديث من بعدي.
- -وقوله " ٣٢٥،٥١٤٦ " ولعمري إن ابن عتبة الشعر ... قال أبو الحسن في قوله "
- -وقوله " ٣٢٥،٥١٣٤٦ " إذا جئت الأميرة فقل سلام.
- -وقوله " ٣٢٦،٥١٤٧ " ويروى أن قيس بن عاصم بن سنان.
- -وقوله " ٣٢٦،٥١٤٧ " إذا كنت فس سعد وأمك منهم.
- -وقوله " ٣٢٧،٥،١٤١١٥٠ " ولم ادر من ألقى عليه رداءه.
- -وقوله " ٣٢٦،١٤١،٥١٤٨ " أسر ابي خراش وهو خراش بن أبي خراش، اشترته
- -وقوله " ٣٣٨،٥١٥٠ " جائع نائع.
- -وقوله " ٣٣٨،١٤٥،٥ ١٥١ " ويقال: كأن بينهم رميا لكثرة الرمي.
- -وقوله " ٣٣٨،١٤٥،٥١٥٢ ":
- -وقوله " ٣٣٨،٥١٥٥ " وتعذلني أفناء سعد
- -وقوله " ٣٤٠،٥١٥٦ " وأما بن بيض فقد أوفى بذمته.
- -وقوله " ٣٤٠،٥١٥٦ " كما وفي بقلاص النجم حاديها.
- -وقوله " ٣٤١،٥١٥٦ " وفيت بأذرع الكندي.
- -وقوله " ٣٤١،٥١٥٧ " فلان يدعى للحبلي.
- -وقوله " ٤٣١،٥١٥٧ " وما كان ذنب بغيض لا أبا لكم.
- -وقوله " ٣٤٦،٥١٥٨ " إلى شذب العيدان اوز صنفت تمرى.
- -وقوله " ٣٤٢،٥١٥٩ " ومراه حقه أي دفعه عنه منع منه.
- -وقوله " ٣٤٢،٥١٦٠ " إذا نظر الآسونفيها تقبلت حماليقهم.
- -وقوله " ٣٤٣،٥١٦٠ " ياصاح ها تعرف رسما مكرسا.
- -وقوله " ٣٤٣،٥١٦١ " كثرت محاسنه حتى كذب ذامه.
- -وعلى قوله " ٣٤٣،٥١٦١ " إذا نزل الشتاء بجار قوم.
- -وقوله " ٣٤٣،٥١٦٢ " فلما أن مدحت القوم.
- -وقوله " ٣٤٤،٥١٦٢ " ويروى أن الحطيئة واسنه جرول بن أوس ويكنى أبا ملكية.
- -وقوله " ٣٤٤،٥١٦٤ " إذا كانت الأثر
- -وقوله " ٣٤٥،٥١٦٤ " وكانوا على المتحدثينا.
- -فقصرت بيتا، فبكى الحطيئة فقالوا: ما يبكيك أخوفا من الموت قال: لا والله
- -وقوله " ٣٦٤،٥١٦٦ " وهو ابن مريم السلولي.
- -وقوله " ٣٤٦،٥١٦٨ " فأشجى يزيد وقد كان يرى رأى الخوارج.
[+]الباب التاسع والثلاثون
- -وقوله " ٣٤٧،٥١٦٩ " فان: قبح الله رجلا أجرك رسنه.
- -وقوله " ٣٤٧،٥١٧٠ " الدألى: مشي كمشيء الذئب.
- -وقوله " ٣٤٧،٥١٧١ " تعارضه مربية دؤؤل.
- -وقول الراجز " ٣٤٨،٥١٧٢ ".
- -وقوله " ٣٤٩،٥١٧٤ " فقلت لأبي: أحضرت هذه الوقيعة
- -وقوله " ٣٤٩،٥١٧٥ " فقالت أخته ترثيه: لعمري وما عمري بهين ... لالبيت.
- -وقوله " ٣٤٨،٥١٧٣ " لعبيد بن أيوب العنبري.
- -وقوله " ٣٤٩،١٥٠،٥١٧٥ " قد شد عقد الدوابر
- -وقوله " ٣٥٠،٥١٧٦ " تلوت القآن أي أتعبت بعضه بعضا.
- -وقوله " ٣٥٩،٥١٧٦ " فأرسلها رهوا يقول ساكنة.
- -وقوله " ٣٥٠،٥١٧٧ " رعال جمع رعل: وهو ما تقدم من الخيل.
- -وقوله " ٥٣١،٥١٧٨ " فطارداه سحابة يومهما.
- -وقوله:٣٥١،٥١٧٨ " فرجعا عنه وأتم إلى قومه فأنذرهم.
- -وقوله " ٣٥١،٥١٧٩ " سألت أبا عبيدة عن مثل هذه الأخبار من أخبار العجم.
- -وقوله " ٣٥١،٥١٧٩ " فيخبر بالذئاب أي زير.
- -وقوله " ٣٥٢،٥١٨٢ " فأنت خير الناس خمسا.
- -وقوله " ٣٥٣،٥١٨٣ " أراد حذيفة بن بدر الفرازي.
- -وقوله " ٣٥٥،٥١٨٧ " مسترفعين.
- -وقوله:٣٥٥،٥١٨٧ " حلا أبا ثور يقول أستثن " ١١٤:ب ".
- -وقوله " ٣٥٦،٥١٨٩ " وأنشدني المازني للأعشى، وليس مماروت الرواة، متصلا
- [+]وقوله " ٣٥٨،٥١٩٢ " وعدي بن أرطاة إذ ذاك أمير البصرة وقاضيها.
  - -باب ما يجوز فيه يفعل فيما ماضيه فعل مفتوح العين
- -وقوله " ٣٥٩،٥١٩٤ " فأما قولهم في الأربعة من الأفعال.
- -وقوله " ٣٥٩،٥١٩٥ " ويذهب في يأنى إلى أنه يفتح من أجل أن الهمزة في موضع
- -وقوله " ٣٦٠،٥١٩٦ " ويروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه افتقد عبد
- -وقوله " ٣٦١،٥١٩٧ " أبو عبد الله محمد البلخي.
- -وقوله " ٣٦٠،٥١٩٧ " في تزوجه لبابة بنت عبد الله بن جعفر وكانت عند عبد
- -وقوله " ٣٦١،٥١٩٩ " فقال إني أردت أن أتزوج أبنة خالي.
- -وقوله " ٣٦٢،٥١٩٩ " قال: قال علي بن عبد الله: سايرت يوما عبد الملك.
- -وقوله " ٣٦٣،٥٢٠٢ " رجل فأفاه يا فتى تقديره فاعال.
- -وقوله " ٣٦٣،٥٢٠٣ " وذمة يزيد بن أسيد.
- -رواية شأسيد بضم الهمزة وفتح السين، ورواية طأسيد بفتح الهمزة وكسر السين
- -وقوله " ٣٦٤،٥٢٠٤ ":
- -وقوله " ٣٦٤،٥٢٠٥ " ويقال إنها تكثر في الأشراف.
- -وقول الراجز " ٣٦٥،٥٢٠٧ " لهم نهيت خلفها وعمعمه.
- -وقوله " ٣٦٦،٥٢١١ " فتى زاده السلتان.
[+]الباب الموفى أربعين
- -وقوله " ٣٦٧،٥٢١٣ " قال محمد بن عبد الملك بن نمير الثقفي.
- -وقوله " ٣٦٧،٥٢١٣ " مرون بفخ.
- -وقوله " ٣٦٧،٥٢١٣ " لا شعثا ولا غبرات.
- -وقوله " ٣٦٨،٥٢١٣ ":
- -قال الإصبهاني: ومر يوما أبو الحارث جمين بسوق المدينة فخرج عليه رجل من
- -وقوله " ٣٦٩،٥٢١٧ " وكان عمر بن عبد العزيز يتمثل:
- -وقوله " ٣٧٠،٥٢١٨ " ونظر إلى أم عمرو بنت مروان بن الحكم.
- -وقوله " ٣٧٠،٥٢١٨ " " ولا كليالي الحج أفتن ذا هوى ".
- -وقوله " ٣٧٠،٥٢١٩ " ليت ذا الحج كان حتما علينا.
- -وقوله " ٣٧١،٥٢١٩ " حين قتل بجير بن عبد الله بن عباد.
- -وقوله " ٣٧٠،٥٢١٨ " ومن غلق رهنا.
- -وقوله " ٣٧٢،٥٢٢٩ " وودى وأودى.
- -وقوله " ٣٧٢،٥٢٢٩ " قال علي رضي الله عنه: كل فحل مذاء.
- -وقوله " ٣٧٢،٥٢٢٩ " فأما المنيئة بالهمز.
- -وقوله " ٣٧٢،٥٢٢٩ " التجمير: التجميع.
- -وقوله " ٣٧٢،٥٦٣٠ " وهو بنو نمير بن عامر بن صعصعة، وبنو الحارث.
- -وقوله " ٣٧٢،٥٦٣٠ " وأبو عبيدة لم يعد فيهم عبسا.
- -وقوله " ٣٧٣،٥٢٣٣ " وهم العبلات.
- -وقوله " ٣٧٣،٥٢٣٣ " ويكنى أبا يزيد.
- -وقوله " ٤٧٤،٥٢٣٤ " إنما يريد الثريا بنت علي ين عبد الله بن الحارث.
- -وقوله " ٣٧٣،٥٢٣٣ " وكان يقال له الأغريض وليس هو عندي كما يقول.
- -وقوله " ٣٧٣،٥٢٣٤ " وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
- -وقوله:٣٧٦،٥٢٣٨ " أسلكت نقب المنقى.
- -وقوله " ٣٧٧،٥٢٤٠ " فرميت غفلة عينه.
- -وقوله " ٣٧٨،٥٢٤٢ " بين خمس كواعب أتراب.
- -وقوله " ٣٧٨،٥٢٤٢ " وهي مكنونة.
- -وقوله " ٣٧٩،٥٢٤٤ " والجمع توبة وتوب.
- -وقول أمرىء القيس " ٣٨٠،٥٢٤٦ " أحارترى برقا أريك وميضه.
- -وقوله " ٣٨٠،٥٢٤٦ " وقالوا " أراد أتحبها وهذا القول خطأ.
- -وقوله " ٣٨٠،٥٢٤٧ " ونظير ذلك قول أمرىء القيس:أحار ترى ربقا ... فأكتفى
- -وقوله " ٣٨٠،٥٢٤٧ " ولا أراها تزال ظالمة.
- -وقوله " ٣٨٠،٥٢٤٧ " كما قال التميمي: وهو اللعين المنقرى:
- -وقوله " ٣٨٠،٥٢٤٨ " قلت بهرا يكون علىوجهين.
- -وقوله " ٣٨١،٥٢٥٧ " فبات النجم في مستحيرة.
- -وقوله " ٣٨١،٥٢٥٩ " وقال الحارث بن ظالم للأسود بن المنذر " ١٢١:ألف ".
- -وقوله " ٣٨١،٥٢٥٥ " تفاقد قومي.
- -وقوله " ٣٨٢،٥٢٦٤ " فقالت: أتحقيقا لما قال كاشح.
- -وقوله " ٣٨٣،٥٢٦٦ " قمير بدا ابن خمس وعشرين.
- -وقوله " ٣٨٣،١٤٣،٥٢٦٦ " يقول احترست منها وأمنتها.
- -وقوله " ٣٨٣،١٥٣،٥٢٦٨ " فهو عندهم جميعا برد في الأسنان.
[+]الباب الحادي والأربعون
- -وقوله " ٣٨٥،٦٢ " وحدثت أن عمر الوادي.
- -وقوله " ٣٨٥،٦٤ " وتحدث الزبيريون عن خالد بن صامة.
- -وقوله " ٣٨٦،٦٤ " ومالك بن أبي السمح وابن عائشة.
- -وقوله " ٣٨٦،٦٦ " فخلوا في طيب عيش فتناولت حبابة.
- -وقوله " ٣٨٦،٦٦ " فعد بينهما خمسة عشر يوما.
- -وقوله " ٣٨٧،٦٧ " إلى طعام عتيد وشراب قد التقى طرفاه.
- -وقوله " ٣٨٧،٦٨ " وشواء رشراش.
- -وقوله " ٣٨٧،٦١٠ " يقول: أبو زيد عجبت أن يبكيا.
- -وقوله " ٣٨٨،٦١٠ " ألا هزئت بنا قرشية يهتز موكبها.
- -وقوله " ٣٨٩،٦١٠ " يوما منزل عقبة بن سلم الهنائي.
- -وقوله " ٣٨٩،٦١٠ " كان خليلان الأموي.
- -وقوله " ٣٨٩،٦١١ " ولقد لاموا. فقلت دعوني ... البيت.
- -وقوله " ٣٩٠،٦١٢ " قال له يزيد: سائب خاثر.
- -وقول قيس بن الخطيم " ٣٨٩،٦١٢ " ديار التي كادت ونحن على منى.
- -وقوله " ٣٩٠،٦١٣ " يعنى يحى بن جامع.
- -وقوله " ٣٩١،٦ " عودي " علينا ربة الهودج.
- -وقوله " ٣٩١،١٥٣،٦١٥ " وسمع سليمان بن عبد الملك مغنيا.
- -وقوله " ٣٩٢،٦١٧ " فانقع فؤادك من حديث الوامق.
- -وقوله " ٣٩٢،٦١٧ " إن الذين غدوا بلبك ... البيت.
- -وقوله " ٣٩٢،٦١٧ " وقال الأحوص يوما لمعبد.
- -وقوله " ٣٩٤،٦٢٠ " وأنه خصى الدلال.
- -وقول الشاعر " ٣٩٤،٦٢٠ " لمن ربع بذات الجيش.
- -وقوله " ٣٩٦،٦٢٤ " لقد كنت من وشك الفراق أليح.
- -وقوله " ٣٩٦،٦٣٤ " فأما الشعر الثالث فللشماخ بن ضرار بن مرة بن غطفان.
- -وقوله " ٣٩٧،٦٣٦ " والشعر الخامس لا أعرف قائله.
- -وقوله " ٣٩٧،٦٣٨ " ملكه ملك رحمة.
- -وقول ابن الرقيات " ٣٩٨،٦٣٨ " تقدني الشهباء نحو ابن جعفر.
- -وقوله " ٣٩٨،٦٣٩ " تجود له كف قليل غرارها.
- -وقوله " ٣٩٧،٦٦٧ " فانه لموسى شهوات.
- -وقوله " ٣٩٩،٦٤٣ " هو أعز من بيض الأنوق.
- -وقوله " ٤٩٠،٦٤٥ " ويعيى الناس وحشك أن يصادا.
- -وقوله " ٤٠١،٦٤٦ " وقمت فينا بحكم الله يا عمرا.
- -وقوله " ٤٠١،٦٤٧ " بعرب العراق إلى الحارث الأعرج الغساني، وهو الأكبر.
- -وقوله " ٤٠٢،٦٤٩ " ويجوز أن يكون نجوم الليل ةالقمر أراد بهما الظرف.
- -وقوله " ٤٠٢،٦٥٠ " ويحكون تبكى عليك نجوم الليل والقمر على أن تكون الواو
- -وعلى قوله " ٤٠٣،٦٥٢ " الأفاويق ما يدر لها ثعل.
- -وعلى قوله " ٤٠٤،٦٥٤ " وقال عويف القوافي يرثى سليمان بن عبد الملك.
- -وعلى قوله " ٤٠٤،٦٥٤ " قمت قياما ونمت نياما.
- -وعلى قوله " ٤٠٦،٦٥٨ " إنمتا يبلغ خمسة وعشرين قفيزا بقفيز البصرة.
- -وقول العجاج " ٤٠٨،٦٦٢ " بواسط أكرم دار دارا.
- -وقوله " ٤٠٨،٦٦٤ " ويجوز النصب على أنك رأيته في حال تعلم.
- -وقوله " ٤١٠،٦٤٨ " ويقال إنه لأبي الشيص
- -وقوله " ٤١١،٦٦٨ " قطعت الأحداج أعناق الإبل. " ١٢٧:ألف ".
- -وقوله " ٤١١،٦٦٨ " أقول لها والهوجاء تمشي والفضل.
- -وقوله " ٤١١،٦٦٩ " والفضل مشية فيها اخنيال. " ١٢٧:ب "
- -وقوله " ٤١١،٦٦٩ " وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ميمة.
- -وقوله " ٤١١،١٥٣،٦٧١ ". " المنسرخ ":
- -وقوله " ٤١٢،٦٧١ " أن لها بسائقا خدلجا.
- -وقوله " ٤١٢،٦٧١ " الخدلج: المدمج الساقين.
- -وقوله " ٤١٢،٦٧٥ " وكتب إلى امرأة محرمة بحضرة ابن عتيق.
- -وقول محمد ابن نمير الثقفي " ٤١٢،٦٧٤ " وقد ارسلت في السر أن قد فضحتني
- -وقوله " ٤١٢،٦٧٤ " باقي ودها أم تصرما.
- -وقوله " ٤١٤،٦٧٧ ". " الطويل ":
- -وقوله " ٤١٤،٦٧٩ " بيض الوجوه كأنهن العنقر.
- -وقوله " ٤١٥،٦٨٠ " ولمثلها يغشى إليه المحجر.
- -وقوله " ٤١٥،٦٨٠ " سقتها غيولها.. الغيل هاهنا الأجمة.
- -وقوله " ٤١٥،٦٨٢ " وقال رياح بن سبيح.
- -وقوله " ٤١٦،٦٨٢ " طالت فليس ينالها الأجيالا.
- -وقوله " ٤١٨،٦٨٦ " تعالى: " فى أقسم بالخنس الجوار الكنس "
- -وقوله " ٤١٨،٦٨٧ " يريد الصوم أو يتدلل.
- -وقوله " ٤١٩،٦٨٨ " تصبى الحليم عروب غير مكلاح.
- -وقوله " ٤١٩،٦٨٨ " وذكر الليثي.
- -وقوله " ٤١٩،٦٨٩ " فابعثى إليه بسنبوسك.
- -وقوله " ٤١٩،٦٨٩ " فابعثى إليه بقرية قدية.
- -وقوله " ٤٢٠،٦٩١ " قد رابني من زهدم أن زهدما.
- -وقوله " ٤٢٠،٦٩١ " تشرئب وتسنح.
- -وقوله " ٤٢١،٦٩١ " لئن كانت الدنيا.
- -وقوله " ٤٢١،٦٩٢ " وأنشد سيبويه: نظارة حين تعلو
- -وقوله " ٤٢١،٦٩٢ " وأصل الهجان الأبيض. " ١٢٩:ألف ".
- -وقوله " ٤٢١،٦٩٣ " وكان قائفا ليثبتهم. ش: أصل القيافة اتباع الآثار
- -وقوله " ٤٢١،١٥٤،٦٩٥ " السوار والذبل شيء يتخد من القرون كالأسورة.
- -وقوله " ٤٢٢،٦٩٧ " فأما قول مالك بن نويرة في ذؤاب بن ربيعة.
- -وقوله " ٤٢٤،٦٩٩ " إلى عثمان بن عنبسة.
- -وقوله " ٤٢٤،٦٩٩ " إن ظفروا به كانوا أهون على منه.
- -وقوله " ٤٢٦،٦١٠٣ " قال الحارث بن خالد المخزومي.
- -وقوله " ٤٢٧،٦١٠٣ " وقال معاوية لعياش بن صحار.
- -وقوله " ٤٢٧،٦١٠٤ " لا يراح القتات رائحة الجنة.
- -وقوله " ٤٢٧،٦١٠٤ " وفي الحديث عن البني صلى الله عليه وسلم لعن الله
- -وقوله " ٤٢٧،١٥٥،٦١٠٥ " ويقال للنكاح على غير وجهه سر.
- -وقوله " ٤٢٨،٦١٠٦ " " الوافر ":
- -وقول الأعشى " ٤٢٨،٦١٠٦ " " ١٣٠:ب " " المتقارب ":
- -وقوله " ٤٢٨،٦١٠٧ " والطاعنين الخيل والخيل حنف.
- -وقوله " ٤٢٨،٦١٠٧ " قال أبو بكر بن النطاح يمدح فيها مالك بن علي
- -وقوله " ٤٢٨،٦١٠٧ " " الطويل ":
- -وقوله " ٤٢٩،٦١٠٨ " وقال الخليع في كلمة يمدح بها عاصما الغساني
- -وقوله " ٤٢٩،٦١٠٩ " " الكامل ":
- -وقوله " ٤٣٠،٦١١٠ " ويروى أن جارية لهمام بن مرة بن ذهل بن شيبان.
- -وقوله " ٤٣٠،٦١١١ " من أهل خرسان من بخارية ...
- -وقوله " ٤٣١،٦١١٢ " لكل أخي مدح ثواب يعده.
- -وقوله " ٤٣٢،٦١١٣ ": " الطويل "
- -وقوله " ٤٣٣،٦١١٤ " بأبرق العزاف.
- -وقوله " ٤٣٤،٦١١٥ " أعرض ثوب الملبس.
- -وقوله " ٤٣٥،٦١١٦ " لما فتح سمرقند.
- -وقوله " ٤٣٥،٦١١٧ " وعزلنا وأمرنا وبكر بن وائل.
- -وقوله " ٤٣٥،٦١١٧ " أجل ولا غيلان.
- -وقوله " ٤٣٥،٦١١٨ " وخيبة من يخيب على غنى.
- -وقول الشاعر " ٤٣٦،٦١١٨ "
- -وقول الشاعر " ٤٣٦،٦١١٩ "
- -" ١٣٢:ب " وقوله " ٤٣٦،٦١١٩ " وللحارث بن وعلة يقول الأعشى.
- -وقوله " ٤٣٦،٦١١٩ " والحارث بن وعلة من بني رقاش.
- -وقوله " ٤٣٦،٦١٢٠ " وأصفدني عن الزمانة قائدا.
- -وقوله " ٤٣٧،٦١٢٠ " فتلا لو يبارى الشمس.
- -وقوله " ٤٤٠،٦١٢٧ ":
- -وقوله " ٤٤٠،٦١٢٨ " وقال آخر: كفى بالنائ من أسماء كافي.
- -وقول عنترة " ٤٤١،٦١٢٨ " شطت مزار العاشقين ... البيت
- -وقوله " ٤٤١،٦١٢٩ " ويقول بعض النسابين أن عبيد بن حنيفة.
- -وقوله " ٤٤١،٦١٢٩ " فلما طله لهم التمر.
- -وقوله " ٤٤٢،٦١٣٢ " فكذبوها بما قالت فصبحهم ذوآل غسان.
- -وقوله " ٤٤٢،٦١٣٢ " صارت حنيفة أثلاثا ... البيت.
- -وقوله " ٤٤٢،٦١٣٣ " المنحاة مقام السانية.
- -وقوله " ٤٤٢،٦١٣٣ " وللنسابين بعد هذا كلام منكر.
- -وقوله " ٤٤٣،٦١٣٥ " وخي أروى بنت كريز بم حبيب بن ربيعة.
- -وقوله " ٤٤٣،٦١٣٥ " وكان يقال للبيضاء بنت عبد المطلب قبة الديباج واسمها
- -وعلى قول الشاعر " ٤٤٤،٦١٣٦ " بني هاشم ردوا سلاح " ابن " أختكم.
- -وقول الشاعر " ٤٤،١٥٧،٦١٣٦ " ألا أن خير الناس بعد ثلاثة ... البيت
- -وقول الشاعر " ٤٤٤،٦١٣٧ ":
- -وقول الشاعر " ٤٤٤،٦١٣٨ " فحظهم من ثتله حرب جرهم.
- -وعلى قول أبي الحسن " ٤٤٥،٦١٣٩ " هذا الشعر لأبن الغريزة الضبي.
- -وقول الشاعر " ٤٤٥،٦١٣٩ ". " المتقارب ":
- -وعلى قوله " ٤٤٥،٦١٤١ " ضحوا قليلا.
- -وقوله " ٤٤٦،٦١٤١ " بيتوا يفعلون ذلك أي قد فعلوه ليلا.
- -وقول أمرئ القيس " ٤٤٦،٦ ١٤٢ " لقد طمح الطماح.
- -وعلى قوله " ٤٤٨،٦١٤٨ " تاويله أنه يصف ماء قديما لا عهدله بالورد فقد
- -وقوله " ٤٤٨،٦١٤٨ " من الأجن حناء معاد صبيب.
- -وقوله " ٤٤٨،٦١٤٨ " السابري الرقيق " ١٣٥:ألف " من الثياب.
- -وقوله " ٤٤٨،٦١٤٨ " لهونا بسربال الشباب ملاوة البيت ...
- -وقوله " ٤٤٩،٦١٤٩ " والجزارة: القوائم.
- -وقول الشاعر " ٤٤٩،٦ ١٥٠ " قرحاء حواء أشرطية.
- -وقوله " ٤٤٩،٦١٥٢ " وسئل عن قول الشماخ. طوى ظمأها.
- -وقوله " ٤٥٠،٦١٥٤ " ومن ذلك قول الآخر أحسبه توبة بن الحمير.
- -وقوله " ٤٥٠،٦١٥٤ ":
- -وقوله " ٤٥٠،٦١٥٤ " هلا برزت إلى غزالة فيالوغا.
- -وقوله " ٤٥٠،٦١٥٥ " طليق الله لم يمنن عليه ... البيتان.
- -وقوله " ٤٥١،٦١٥٦ " ما أشركن ولا آباؤنا فانه لما طال الكلام.
- -وقول عروة بت الورد " ٤٥٢،٦١٧٥ " سقوني الخمر ثم تكنفوني.
- -وقوله " ٦.٤٥٣١٧١ ":
- -وقوله " ٦.٤٥٣١٦٢ " وقال أبو الهندي وهو عبد المؤمن بن عبد القدوس.
- -وقوله " ٦.٤٥٣١٦٢ " رقاب بنات الماء أفزعها الرعد.
- -وقوله " ٦.٤٥٤١٦٥ " خويريين ينقفان الهاما.
- -وقوله " ٦.٤٥٥١٦٥ " فقال رجل أردت أن أعلم كيف حالتي عند امرأتي.
- -وقوله " ٦.٤٥٥١٦٧ " ومن عجيب التشبيه قول جرير فيما يكنى عنه " الوافر "
- -وقوله " ٦.٤٦٦١٦٩ " فجعلت المهتدى يأتي به وجعلته كنار في رأس علم.
- -وقوله " ٦.٤٥٦١٦٩ " والتقضى: الانقضاض وإنما أراد سرعتها.
- -وقوله الحنفي " ٦.٤٥٧١٧١ " وهو أسحاق بن خلف، في صفة السيف.
- -وقوله " ٦.٤٥٧١٧١ " لم أرصفا مثل صف الزط.
- -وقوله " ٦.٤٥٨١٧٢ " كأنما يضحك في أشداقه " ١٣٧:ألف " أراد بياض الشرط. ط:
- -وعلى قول بن أوس " ٦.٥٥٨١٧٣ ".
- -وقوله " ٦.٤٥٩١٧٥ " وقال ابن عبدل يهجو رجلا بالبخر.
- -وقوله " ٦.٤٥٩١٧٦ " وقال عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن بن عائشة.
- -وقوله " ٦.٤٥٩١٧٧ " ولا فيها مصعب وصباح ... البيت.
- -وقول الشاعر " ٦.٤٦٠١٧٨ ":
- -وقوله " ٦.٤٦٠١٧٨ " وقيل للأوسية، وهي امرأة حكيمة من العرب بحضرة "
- -وقوله " ٦.٤٦١١٧٩ " كالبيض في الأدحى يلمع بالضحى.
- -وقوله " ٦.٤٦١١٧٩ " المزنة السحابة البيضاء خاصة.
- -وقول ذى الرمة " ٦.٤٦١١٨٠ " وسالفة وأحسنهم قذالا.
- -وقوله الراجز " ٦.٤٦٣١٨٨ ":
- -وقوله " ٦.٤٦٤١٨٩ " قالوا: توضأت وضؤا حسنا.
- -وقوله صلى الله عليه وسلم " ٦.٤٦٥١٩٢ " لنا الجفنة الغراء.
- -وعلى قول الشاعر " ٦.٤٦٥١٩٢ " وما أصبح الضحاك إلا كخالع.
- -وقوله " ٦.٥٦٦١٩٥ " وأمهما أروى بنت كريز ابن حبيب بن ربيعة.
- -وعلى قول ابنه لبيد " ٦.٤٦٧١٩٦ " إذا هبت رياح أبي عقيل.
- -وقوله " ٦.٤٦٧١٩٧ " من الجنوب والشمال أسماء لا تنصرف.
- -وقوله " ٦.٤٧١٧١٠ " لو كنت ريحا كانت.
- -وقول السليك " ٤.٤٧١٢١٠ " يصيدك قافلا والمخ رار.
- -وعلى قول النبي صلى الله عليه وسلم " ٦.١٥٧.٤٧٢٢١٢ " إذا هبت بحرية ثم
- -وقوله " ٦.٤٧٣٢١٢ " ناقة بكئ.
- -وعلى قول الأخطل " ٦.٤٧٣٢١٦ " " الطويل ":
- -وقوله " ٦.٤٧٥٢١٨ " وهو حمدان بن أبان.
- -وقوله " ٢.٤٧٦٢١٩ " ووقف رجل عليه مقطعان على الأحنف.
- -وقوله " ٦.٤٧٦٢١٩ " فلو أني بليت بهاشمي.
- -وقوله " ٦.٤٧٧٢٢٠ " أن يسأل عمرو بن العاص عن أمه.
- -وقوله " ٦.٤٧٧٢٢٠ " من بني جلان.
- -وقوله " ٦.٤٧٧٢٢٠ " وتلقب النابغة.
- -وقوله " ٦.٤٧٨٢٢٤ " أمر تضج له القلوب وتفزع يرويه ش: وتفزع.
- -وقوله " ٦.٤٧٩٢٢٤ " تفهق بالعراق أبو المثنى.
- -وقوله " ٦.٤٧٩٢٢٥ " بالطبع الحريص: الطبع الشديد الطمع.
- -وقوله الراجز " ٦.٤٨٠٢٢٧ " بني البرشئ هين.
- -وعلى قول الآخر " ٦,٤٨٠٢٢٧ " ما تنقم الحرب العوان منى.
- -وقوله " ٦.٤٨٠٢٢٧ " والرافدن: دجلة والفرات.
- -وقوله " ٦.٤٨٠٢٢٧ " أخذ يد القميص يريد الخفيف.
- -وقوله " ٦.٤٨١٢٢٨ " ولذلك قال ابن دارة.
- -وقوله " ٦.٤٨٢٢٣٢ " لأن خبيبة بنت رياح الغنوية.
- -وقل التابغة " ٦.٤٨٣٢٣٣ " خيل صيام وخيل غير صائمة.
- -وقول الشاعر " ٦.٤٨٣٢٣٤ ":
- -وعلى قوله " ٦.٤٨٣٢٣٤ " قال المهلهل. ط: اختلف في سبب موت المهلهل فقيل:
- -وقوله " ٦.٤٨٤٢٣٥ " وجنب حي من أحيائهم.
- -وقوله " ٦.٤٨٤٢٣٧ " في هيئة النبق الصغار.
- -وقول الشاعر " ٦.٤٨٥٢٣٨ " " من مبلغ الخنساء أن حليلهل بميسان ".
- -وقوله " ٦.٤٨٥٢٣٩ " الآية قد جاء تفسيرها على ضربين. أحدهما أن شجرا بقال
- -وقوله " ٦.٤٨٦٢٤١ " ثم اقرعى بالود مرفقيها.
- -وقوله " ٦.٤٨٧٢٤٢ ":
- -وقله " ٦.٤٨٩٢٣٧ " وتفسير ذلك عند العرب التقن.
- -وقوله " ٦.٤٩٠٢٤٨ " ويقال إذا عتق اللحم فتغير خزن وخنز.
- -وقوله " ٦.٤٩٠٢٤٨ " وأحسبه ماء لأنهم يقولون: نطفة زرقاء.
- -وقوله " ٦.٤٩١٢٤٩ ":
- -وقوله " ٦.٤٩١٢٥١ " يقول: لسواد الذفرى وهذا من كرمها.
- -وقوله " ٦.٤٩١٢٥١ ". " الطويل ":
- -وقله " ٦.٤٩٢٣٥٣ " والفرى الشق يقال فرى أوداجه أي قطع، وفريت الأديم.
- -وقوله " ٦.٤٩٢٢٥٣ " كأنه من كلى مفرية سرب " ١٢٣:ألف ".
- -وقوله " ٦.٤٩٤٢٥٧ " وكذلك الأعرابي الذي يقول: " لو ترسل الريح لجئنا
- -وقوله " ٧.٤٩٤٢ " نوى القسب.
- -وقوله " ٧.٤٩٥٥ " ويروى لم يقلم.
- -وقوله " ٧.٤٩٥٧ " وأب حمت نسوره الأوقارا.
- -وقوله " ٧.١٥٨.٤٩٦٨ " من نوى قران. ش: قران قرية من قرى اليمامة.
- -وقله " ٧.٤٩٧١١ " إنما ليلى عصا خيزرانة ... البيت.. قال فقال لله أبو
- -وقوله " ٧.٤٩٧١٢ " وبقال للمردى خيزرانه إذا كان ينثنى.
- -وقوله " ٧.٤٩٨١٤ " نبتت بمنبة فطاب لريحها.
- -وقوله " ٧.٤٩٨١٣ " ويسمونه الركال.
- -وقوله " ٧.٥٠٠١٨ " أنشدتنى أم الهيثم.
- -وقوله " ٧.١٦٠.٥٠١٢٠ " ظلوا غضابا يعلكون الأرما.
- -وقوله " ٧.٥٠٢٢٢ " ويقال للطنف حيد.
- -وقوله " ٧.٥٠٢٢٢ " يريد " الموضع " الضلاس الخشن ذا الحجارة.
- -ش: يقال لكل ما خشن من الكلام: ضرس، ولكل حجر ذي حروف: ضرس وقوله "
- -وقوله " ٧.٥٠٣٢٨ " من تثليث أو من يبنبما.
- -وقوله " ٧.٥٠٣٢٨ " مطوقة خطباتسجع كلما.
- -وقوله " ٧.٥٠٤٢٩ " وقال ابن الرقاع وذكر ابن الرقاع وذكر حمامة: " فلو
- -وقوله " ٧.٥٠٣٢٩ " أما قول حميد: دعت ساق حر، فانما حكى صوتها. " ١٤٤:ب "
- -وقوله " ٧.٥٠٤٢٩ " وقال قيس بن معاذ: ولو لم يشقنى الطاعنون.
- -وقوله " ٧.٥٠٧٣٤ " أنا ابن الوحيد أمشى الخيزلى ويدفئنى حسبى
- -وقوله " ٧.٥٠٨٣٦ " وقال آخر: كأن فجاج الأرض وهي عريضة.
- -وقوله " ٧.١٦١.٥٠٨٣٦ " يقال لكل مستطيل كفة الثوب لحاشيته وكفة الحابل
- -وقول الشاعر " ٦.٥٠٨٣٧ " بل لو رأتنى أخت جيراننا ... البيت. ش: حكى ابن
- -وقوله " ٧.٥٠٩٣٩ " ومن عجيب التشبيه قول القائل:
- -وقوله " ٧.٥١٠٤٠ " تردى له الفضل بن يحى بن برمك.
- -وقوله " ٧.٥١١٤٢ " ولا يخشى السماة ريبها.
- -وقوله " ٧.٥١٢٤٥ " قال ربيئة أهل خيبر.
- -وقوله " ٧.٥١٣٤٧ " فعلم القوم أنه قد لحن.
- -وقول الشاعر " ٧.٥١٤٥١ " إليك رمت بالقوم خوص ... البيت.
- -ط: الخوص: لغائرة العيون، الواحد أخوص، وخوصاء يريد من الإعياء. وقول
- -وقوله " ٧.٥١٦٥٤ " إلا ببدرى ذهب خالص.
- -وقوله " ٧.٥١٦٥٥ " وقد ذكر معاوية بن شكل.
- -" ١٤٦:ب " وقوله " ٧.١٥٦٥٥ " إنه لقعو الأليتين.
- -وقول رؤبة " ٧.١٥٧٥٧ " براق أصلاد الجبين الأجله.
- -وقول مسلم " ٧.٥١٨٥٩ " كان في سرجه بدرا وضرغاما " البسيط ".
- -وقول أبي العتاهية " ٧.٥١٨٥٩ ":
- -وقوله " ٧.٥٢٠٦٢ " قال يزيد بن ضبة " أو العرجم " قال أبو الحسن: شك أبو
- -وقوله " ١٦١.٥٢٠ - ٧٦٤ " وقد قالوا: الخصفة التي توضع عند البئر.
- -" ١٤٧:ألف " وقوله " ٧.٥٢١٦٦ " وقال رجل من بني جديل لرجل من قيس: والله
- -وقوله " ٧.٥٢١٦٦ " وأنشد الأصمعي.
- -وقوله " ٧.٥٢١٦٦ " خمش الذراعين.
[+]الباب السادس والأربعون
- -وقول جرير " ٧.٥٢٢٦٧ ".
- -وقوله " ٧.٥٢٤٧١ " كلم شمعل التغلبي عبد الملك كلاما لم يرضه.
- -وقوله " ٧.٥٢٤٧١ " فرماه عبد الملك بجرز.
- -وقوله " ٧.٥٢٤٨٢ ".
- -ط: في نوادر أبي علي بيتان من هذا الشعر لرجل من بني ضبة. وعلى قول زهير
- -وقوله " ٧.٥٢٦٧٣ ":
- -وقوله " ٧.٥٢٦٧٤ " ويروى أن بلالا قعد يوما ينظر بين الخصوم.
- -وقوله " ٧.٥٢٦٧٤ ".
[+]الباب السابع والأربعون
- -وقوله " ٧.٥٢٧٧٦ " وذكر أهل العلم من الصفرية.
- -وقوله " ٧.٥٢٧٧٧ " وأنشد أبو عبيدة.
- -وقول جرير " ٧.٥٢٧٧٧ " " الطويل ":
- -وقوله " ٧.٥٢٩٨٠ " جاء في الحديث أن رجلا أعرابيا أتى عمر ابن الخطاب رضى
- -وقوله " ٧.٥٢٩٨٠ " تغمص الفتياء.
- -وقوله " ٧.٥٢٩٨٠ " منها ما ذكروا أن عبج الحمن " بن عوفقال " أول ليكون
- -وقوله " ٧.٤٣٠٨٢ " وهذا خلاف ما قاله عمران بن حطان.
- -وقوله " ٧.٥٣١٨٣ " وفي عك وعامر وعوثبان.
- -وقوله " ٥٣١،٧٨٣ " وفي بكروحي بني العدان
- -وقوله " ٥٣١،٧٨٦ " فانتسب له اوراعيا.
- -وقوله " ٥٣١،٧٨٧ " حتى إذا انقطعت عني وسائله.
- -وقوله تعالى " ٥٣١،٧٨٨ " أكرامي مثواه.
- -وقوله " ٥٣٦،٧٩٣ " قال بعض القرشيين.
- -وقول الشاعر " ٥٣٧،٧٩٤ "
- -وقوله " ٥٣٧،٧٨٤ " يقول: أمن ربيعة أم من مضر.
- -وقوله " ٥٣٧،٧٩٥ " وقال التيمي:
- -وقوله " ٥٣٧،٧٩٥ " لأنه " إذا " قال: أزيد عندك أم عمرو فالجواب " ١٤٩:ب
- -وقوله " ٥٣٧،٧٩٨ " أولك لزنية وآخرك لدعوة وأنت بعد عاص للابك، وأمر به
- -وقوله " ٥٣٩،٧٩٨ " وأنهم لو قعدوا إلى حكم المصاحب لم يأتوني بروية
- -وقوله " ٥٤٠،٧١٠١ " وقال الصلتان العبدي.
- -وقوله " ٥٤٣،٧١٠٧ ":
- -وقوله " ٥٤٤،٧١٠٨ " رجل من بني سعد بن زيد مناة بن تميم.
- -وقوله " ٥٤٥،٧١٠٩ " وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم غنائم
- -وقوله " ٥٤٥،٧١١٠ " فقال أنه يكون لهذا وأصحابه نبؤا.
- -وقوله " ٥٤٥،٧١١٠ " اقتله فمضى ثم رجع فقال: يا رسول الله راينه راكعا ثم
- -وقوله " ٥٤٥،٧١١٢ " من ضئضئ هذا أي من جنس هذا.
- -وقوله " ٥٤٦،٧١١٤ " يعنى واصل بن عطاء، وكان يكنى أبا حذيفة.
- -وقوله " ٥٤٦،٧١١٤ " وقال بشار بن برد يهجو واصلا.
- -وقوله " ٥٤٦،٧١١٤ " كنقنق الدر إن ولى وإن مثلا.
- -وقوله " ٥٤٦،٧١١٥ " ويروى له: " البسيط "
- -وقوله " ٥٤٧،٧١١٥ " وقد روى قوم أن كتبه فتشت فلم يصب فيها شيء مما يرمي
- -وقول الشاعر " ٥٤٧،٧١١٦ " عليم بابدال الحروف ... البيت.
- -وقوله " ٥٤٧،٧١١٦ " حتى احتال للشعر.
- -" ١٥٢:ب " وقوله " ٥٤٧،٧١١٧ " ولم " يقل " المع، غيرية ولا المنصورية.
- -وقوله " ٥٤٨،٧١١٨ " ولما سقطت ثنايا عبد الملك في الطست.. الكلام إلى
- -وقوله " ٥٤٩،٧١٢١ " بسر بن ارطاة.
- -وقوله " ٥٤٩،٧١٢٢ " وتزوج امرأة يقال لها قطام بنت علقمة.
- -وقوله " ٥٤٩،٧١٢٣ " وكان هنالك رجل من أشجع يقاله: شبيب.
- -وقوله " ٥٥١،٧١٢٧ " علىة من نبكى أم كلثوم
- -وقوله " ٥٥٢،٧١٢٨ " أشدد حيازيمك للموت.
- -وقوله " ٥٥٢،٧١٢٩ " وأمر باتخاذ المقصورة.
- -وقوله " ٥٥٣،٧١٢٩ " فخرج خارجة، وهو رجل من بني سهم.
- -وقوله " ٥٥٣،٧١٣٠ " بصير بأضغان الرجال وهي أسرارها.
- -وقول الكميت " ٥٥٣،٧١٣١ ".
- -وقوله " ٥٥٥،٧١٣٣ " " إن يك حسبه راشدا أصبه " البيت.
- -وقوله " ٥٥٥،٧١٣٤ " كلمة عادلة براد بها جور.
- -وقوله " ٥٥٥،٧١٣٥ " ووقف فيها عين أبى نيزر.
- -وقوله " ٥٥٦،٧١٣٦ " وقد تفضخ جبينه عرقا.
- -وقوله " ٥٥٦،٧١٣٦ " فانتكف العرق عن جبينه.
- -وقوله " ٥٥٨،٧١٣٩ " أشاعوا أن عليا رجع عن التحكيم ورآه ضلالا.
- -وقوله " ٥٥٨،٧١٤٠ " فحكمت
- -وقوله " ٥٥٩،٧١٤٠ " قمص مرحضة.
- -وقوله " ٥٥٩،٧١٤٠ " الهدنة بينه وبين أهل الحديبية.
- -وقوله " ٧٦٠،٧١٤٢ " فامذقردمه.
- -وقوله " ٥٦١،٧١٤٤ " وأنت توعم أنك تأخذ المطبع بالعاصي " ١٥٣:ب " ثم خرج
- -وقوله " ٥٦١،٧١٤٤ " ويروى الزبيريون ام مالكا كان يذكر عثمان وعليا وطلحة
- -وقوله " ٥٦٣،٧١٤٦ ".
- -وقوله " ٥٦٣،٧١٤٦ ".
- -وقوله " ٥٦٣،٧١٤٦ ":
- -وقوله " ٥٦٤،٧١٤٨ " وأصغر عن الطبع.
- -وقوله " ٥٦٤،٧١٤٨ " والتعلة ما ارتفع من الأرض في مستقر المسيل.
- -وقول عارق الطائي " ٥٦٤،٧١٣٩ " " الطويل ":
- -" ١٥٤:ألف " وعلى قول الحسن بن هاني الحكيمي " ٥٦٤،٧١٥١ ":
- -وقوله " ٥٦٥،٧١٥٢ " وفي حديث عبد الله بن عمرو: رجل يقال له ذو الخويصرة
- -وقوله " ٥٦٥،٧١٥٣ " فأتوه بها فنصبها.
- -وقوله " ٥٦٦،٧١٥٣ " ويروى عن أبى الجلد.
- -وقوله " ٥٦٦،٧١٥٤ " وهي التي قد استحقت أن يحمل عليها فعلية مثل حقيقة.
- -وقوله " ٥٦٧،٧١٥٦ " أما سمعت قول حسان بن ثابت. " الطويل ":
- -وقوله " ١٦٢،٥٦٧،٧١٥٦ " زعنفة.
- -وقول الشاعر " ٥٦٧،٧١٥٧ " " الطويل ":
- -وقوله " ٥٦٨،٧١٥٩ " المزون عمان.
- -وقوله " ٥٦٨،١٦٢٧١٦١ " والهدهد قناء.
- -وقوله " ٥٦٩،٧١٦٣ " " تأمل خفافا أنني ذلكا " يريد " أنا " ذلك الذي سمعت
- -وقوله " ٥٧٠،٧١٦٣ " فقال وعرفه أخو بني يشكر يقول.
- -وقوله " ٥٧٢،٧١٦٦ " والضح الشمس.
- -وقوله " ٥٧٢،٧١٦٦ " أغر أبرزه للضخ ... البيت.
- -" ١٥٥:ألف " وعلى قوله " ٥٧٣،٧١٦٨ " إذ دخل علي بابنى مروان.
- -وقوله " ٥٧٤،٧١٦٩ " ولا يقبل هذا.
- -وقوله " ٥٧٤،٧١٦٩ " ولكن من نفسك فاهتبر هذا الخبر.
- -وقوله " ٥٧٥،٧ فقتل عمرو بن سعيد.
- -وقوله " ٥٧٥،٧١٧٢ " وحدثني ابن عائشة.
- -وقوله " ٥٧٥،٧١٧٤ " كنت مع مروان بن محمد وقد أقصده عبد الله بن علي.
- -وقوله " ٥٧٦،٧١٧٤ " فقال: قد عرفته، والله لوددت أن علي بت أبى طالب
- -وقوله " ٥٧٦،٧١٧٤ " فتراسوا بينهم.
- -وقوله " ٥٧٦،٧١٧٥ " فقام بينهم قائم يقال له المستورد.
- -وقوله " ٥٩٤،٧٢٠٠ " ثم قال له: كيف ترى قال: أفسدت علي دنياي، وأفسدت عليك
- -وقوله " ٥٧٧،٧١٧٧ ".
- -وقوله " ٥٧٧،٧١٧٧ ".
- -وقوله " ٥٧٨،٧١٧٨ " بعد قتل علي بن أبى طالب حوثرة الأسدي.
- -وقوله " ٥٧٩،٧١٨٠ " وقال رجل للمستورد: أريد رجلا عيابا فقال: التمسه
- -وقوله " ٥٨٠،٥١٨١ " فما نبهنا إلا كلام رسو الله صلى الله عليه وسلم فقال
- -وقوله " ٥٨١،٧١٨٤ " فخرج قريب من مرة الأزدى، وزحاف الطائي.
- -وقوله " ٥٨١،٧١٨٤ " فخرج رجل من بني قطيعة، من الأزد.
- -وقوله " ٥٨٢،٧١٨٤ " حتى مر ببني علي بن سود من الأزد، كانوا رماة
- -وقوله " ٥٨٤،٧١٨٧ " وهي ارمرأة بني حزام بن يربوع بن حنظلة.
- -" ١٥٦:ب " وقوله " ٥٨٨،٧١٩٥ " ففي ذلك يقول عيسى بن فاتك الخطي.
- -وقوله " ٥٩١،٧١٩٨ ".
- -وقوله " ٥٩٣،٧١٩٩ " وكان كثير المحاورة عاشقا للكلام مستحسنا لصوابه، لا
- -وقوله " ٥٩٥،٧٢٠٢ " زجبى العراق مائة ألف ألف.
- -وقوله " ٥٩٥،٧٢٠٢ " فولاه جندي سابور.
- -وقوله " ٥٩٥،٧٢٠٣ " قال المرادي: " البسيط "
- -وقوله " ٥٩٥،٧٢٠٣ ".
- -وقوله " ٥٩٦،٧٢٠٤ " فأما قول جرير: " ومنا فتى الفتيان ".
- -وقوله " ٥٩٦،٧٢٠٤ " والذي نغص ابن دومة.
- -وقوله " ٥٩٧،٧٢٠٦ " فلتحرقن دار أسماء، فذكر ذلك لأسماء بن خارجة.
- -وقوله " ٥٩٧،٧٢٠٧ " " الطويل ".
- -وعلى قول الشاعر " ٥٩٨،٧٢٠٨ ":
- -وقوله " ٥٩٨،٧٢٠٩ " وأن حصتم حصية.
- -وقوله " ٥٩٩،٧٢٠٩ " فلما صار أبن الأشعث، بخازر.
- -وقوله " ٥٩٩،٧٢١٠ " ويقال السكونب والسكوني.
- -وقوله " ٦٠٠،٧٢٢١ ". " الوافر ":
- -وقوله " ٦٠٢،٧٢١٧ " وهو صهري وهم في ضمني
- -وقوله " ٦٠٣،٧٢١٨ " لأنه كان شاسفا عليه أثر العبادة.
- -وقوله " ٦٠٣،٧٢١٨ " عن لقحه صفى.
- -وقوله " ٦٠٤،٧٢٢٠ " وكان أول أمرهم أن أبا الوازع.
- -وقوله " ٦١٠،٧٢٣٢ " لكيز هو عبد القيس فلما قتل مسعود بن عمرو.. المعنى.
- -وقوله " ٦١١،٧٢٣٢ " العرمة السكر وجمعه العرم.
- -وقوله " ٢١١،٧٢٣٤ " وقال النابغة الجعدي:
- -وقوله " ٦١٤،٧٢٤٠ " ولا شارب شربة تونقه
- -وقول الشاعر " ٦١٥،٧٢٤٢ " فارقت نجدة ... البيت.
- -وقوله " ٢١٦،٧٢٤٢ " وهو ببة.
- -وقوله " ٦٢٦،٧٢٤٣ " فما نفذ من جسر البصرة.
- -وقول قطرى " ٦١٨،٧٢٤٧ " لعمرك أني في الحياة لزاهد.
- -وقوله " ٦١٩،٧٢٤٩ " فدولاب فوعال مثل طومار وسولاف.
- -وقوله " ٦٢٣،٨٤ " كما قال:
- -وقوله " ٦٢٤،٨٧ " يصلى وهو أكفر من حمار.
- -وقوله " ٦٢٥،٨٧ " وفيه يقول رجل من قومه:
- -وقوله " ٦٢٥،٨٨ " فقل لأبي قابوس ماشئت فارعد.
- -وعلى قول العباس بن عبد المطلب " ٦٢٥،٨ " " " الطويل ":
- -وقوله " ٦٢٦،٨١٠ " فقال الأحنف: الرأي لا يخيل.
- -وقوله " ٦٢٧،٨١١ " وانتخب المهلب من جميع الأخماس.
- -وقول الشاعر " ٦١٣،٨١٧ ":
- -وقوله " ٦٣٣،٨٢٠ " إلا أن يقاتلوك فأن بالقوم جراحا، وقد أخنتهم هذه
- -وقول الأعشى " ٦٣٣،٨٢٢ ":
- -وقوله " ٦٤٣،٨٢٢ " ونظير هذا كذا وكذا درهما.
- -وقوله " ٦٣٥،٨٢٤ " ثم ارتحل والخوارج بسلى وسليرى.
- -وقوله " ٦٣٦،٨٢٥ " وكان وجه بالأمس رجلا من طاخية بن سود بن مالك.
- -وقوله " ٦٣٧،٨٢٧ " فذمر وصاح يا بني تميم.
- -وقوله " ٦٣٨،٨٢٧ " وجه رجلا من اليحمد.
- -وقوله " ٦٣٩،٨٣٠ " المأزق هو يوم تضايق الحرب والمتلاحم نعت له.
- -وقوله " ٦٤٠،٨٣٠ " وهو الموضع المقلب بمؤتة.
- -وقوله " ٦٤١،٨٣٣ " " الوافر ":
- -وقوله " ٦٤٢،٨٣٥ " فلما صار بكريج دينار، لقيه حبيب وعبد المك
- -وقوله فركض إليه قطرى على فرس طمرة " ٦٤٥،٨٤٠ ".
- -وقوله " ٦٤٧،٨٤٣ " فغير على الناس مكائلهم.
- -وقوله " ٦٥٢،٨٥٠ " نحو شدة يشده ورده يرده
- -وقوله " ٦٥٣،٨٥٢ " وأن أهل الشام اجتمعوا على عبد الملك، وورد عليه كتاب
- -وقول أعشى همدان " ٦٥٣،٨٥٥ ".
- -وقوله " ٦٥٧،٨ ٥٨ " وماحك ذلك الأمر في صدر ولا حكنى في صدور ولا احتكنى
- -وقوله " ٦٥٨،٨٦٠ " وأصحاب الحديث يقولون على نواة من ذهب.
- -وقوله " ٦٥٨،٨٦٠ " فضحك عمرو، وقال متمثلا.
- -" ١٦١:ب " وقوله " ٦٥٨،٨٦٠ " وهذا البيت تمثل به عمرو ليزيد بن عمرو بن
- -وقوله " ٦٥٩،٨٦١ " ولذلك قال أيضا أنذرهم كرب بن صفوان.
- -وعلى قول الحارث بن خالد المخزومي " ٦٦١،٨٦٤ " فر عبد العزيز لما رأى
- -وقوله " ٦٦١،٨٦٥ " " الخفيف ":
- -وقوله " ٦٦٤،٨٧٠ " فوجه إلى محمد بن إسحاق بن الأشعت والى ابن زحر.
- -وقوله " ٦٦٦،٨٧٢ " فأضحى لو كانت خرسان دونه.
- -وقوله " ٦٦٦،٨٧٢ ". " الطويل "
- -وقوله " ٦٦٦،٨٧٣ " ففي ذلك يقول كعب الأشقري أو الفرزدق.
- -وقوله " ٦٦٦،٨٧٣ " وإني لحائك أخذت من تحت الحف.
- -وقوله " ٦٦٩،٨٧٧ " فقال الحريش: كل مملوك لي حر، إن لم تدخلوا النار إن
- -" ١٦٣:ألف " ط: قوله كل مملوك لي حر، جملة سدت هذا الجواب، لأن الأولى
- -وقول أبي حرملة العبدي يهجو المهلب " ٦٧٢،٨٨٢ "
- -وقوله " ٦٩٥،٨١٤ " كيف أفلتكم قطرى قال: كدناه يبعض ما كادنا به.
- -وقوله " ٦٧٢،٨٨٣ " " الطويل ":
- -وقوله " ٦٧٣،٨٨٣ " مشى في رفل محكمة القتير.
- -وكن المهلب يقول " ٦٧٣،٨٨٣ " يسرني أن في عسكري ألف شجاع بمثل بيهس.
- -" ١٦٣:ب " وقوله " ٦٧٣،٨٨٣ " فلو كان مكانه الف شجاع قلت إنهم ينشامون.
- -وعلى قول عمران بن عصام العنزي " ٦٧٥،٨٨٦ ":
- -وقوله " ٦٧٥،٨٨٧ " فقد عتاب في إحدى جماديين.
- -وقول الشاعر وهو الصلتان العبدر " ٦٧٦،٨٨٩ ":
- -وقوله " ٦٧٧،٨٨٩ " ابن أخي مصقلة على عياب فشتمه.
- -وقوله " ٦٨٣،٨٩٨ " والمقعطر هو بن عبد القيس.
- -" ١٦٤:ألف " وقوله " ٦٨٣،٨٩٨ " اوابع أراد به الرجال.
- -وقول عنتر " ٦٨٦،٨١٠٣ ":
- -وقوله " ٦٨٧،٨١٠٤ " وأنشأ الصلت يقول:
- -وقوله " ٦٨٧،٨١٠٤ " فقال لهريم بن أبي طحمة.
- -وقوله " ٦٨٩،٨١٠٦ " قتلي لم تجن.
- -وقوله " ٦٩٣،٨١١٠ " فرس مالك نويرة.
- -وقوله " ٦٩٣،٨١١١ " أطواء يقال: رجل طوى البطن.
- -وقوله " ٦٩٧،٨١١٨ " لما رأتنى خلقا انقحلا.
- -وقوله " ٦٩٧،٨١١٩ " وعوض مما يضاف إلى الفعال.
- -وقوله " ٦٩٧،٨١١٧ " شزرت الحبل إذا كررت فتله.
- -وقوله " ٧٠٠،١٦٣،٨١٢٣ " يقال: فرى إذا قطع وأفرى إذا أصلح.
- -وقوله " ٧٠١،٨١٢٤ " " الطويل ":
[+]الباب الثامن والأربعون
- -وقوله " ٧٠٤،٨١٢٨ " ومن جميل محاورات العرب ما روى لنا عن يحي بن محمد بن
- -وقول النابغة " ٧٠٤،٨١٢٩ " " الطويل ":
- -وقوله " ٧٠٤،٨١٢٩ " ثم أمر له بسبع قلائص وراحلة رحيل.
- -ش: القلاءص جمع قلوص، وهي الفتية من الإبل، والراحيلة: القوية للمشى ولا
- -وقوله " ٧٠٥،٨١٣٠ " فأنا، والنبيون فراط على الحوض لقادمين.
- -وقوله " ٧٠٥،٨١٣٠ " أقحمت السنة يكون على وجهين.
- -وقوله " ٧٠٥،٨١٣٠ " صفوة فهي في معنى الصفو، وأكثر ما يستعمل الكسر. ط:
- -وقوله " ٧٠٥،٨١٣٠ " والباب في المصادر للحال الدائمة.
- -وقوله " ٧٠٥،٨١٣٠ " أكثر ما يستعمل الكسر.
- -وقوله " ٥٠٥،٨١٣١ " وذلك أنها كانت تفئ عليها الكعبة صباحا.
- -وقوله " ٧٠٦،٨١٣٢ " لهاشم وزهير فرع مكرمة.
- -وقوله " ٧٠٦،٨١٣٢ ":
- -وقوله " ٧٠٦،٨١٣٣ " وكانت مكة بلدا القاحا.
- -وقوله " ٧٠٧،٨١٣٤ " ودخل شبل بن عبد الله، مولى بني هاشم علي عبد الله بن
- -وقوله " ٧٠٧،٨١٣٤ " وأصبح الملك ثابت الأساس.
- -وقوله " ٧٠٧،٨١٣٥ " فأمرهم عبد الله فشدخوا بالعمد.
- -وقوله " ٧٠٨،٨ وواحدها أسية.
- -وقوله " ٧٠٩،٨١٤٠ " يا أبا حسين لو شراة عصابة.
- -وقوله " ٧٠٩،٨١٤٠ " ابن فرتني.
- -وقوله " ٧١٠،٨١٤٠ " والمهراس ماء بأحد.
- -وقول ابن الزيعري " ٧١٠،٨١٤١ ":
- -وقوله " ٧١١،٨١٤٤ " رعم البثي.
- -وقوله " ٧١١،٨١٤٤ " بين مسمع كردين.
- -وقوله " ٧١٢،٨١٤٥ " ويروى أن سليمان أخذ من بين يدب النبي صلى الله عليه
- -وقوله " ٧١٢،٨١٤٦ " فلما بلغ من سطحه سافا.
- -وقوله " ٧١٣،٨١٤٧ " كم من أخ لي حازم.
- -وقوله " ٧١٥،٨١٥٠ " وقال ابن لعمر بن عبد العزيز يرثى عاصم بن عمر
- -وقوله " ٧١٥،٨١٥٠ " فان يك حزن أو تجرع غصة ... البيت.
- -وقوله " ٧١٥،٨١٥٢ " وحديث أن عمر بتالخطاب رضي الله عنه لما ولى كعب بن
- -ط: كان سبب توليه أن امرأة أتت إلى عمر رضي الله عنه فقالت إن زوجي يصوم
- -وقوله " ٧٢٨،٨١٥٥ " ومنت إذا فاتحت الزهري فتحت به ثبج بحر.
- -وقوله " ٧٢١،٨١٥٨ " وكان بسر بن أرطاة.
- -وقوله " ٧٢١،٨١٥٨ " ففي ذلك تقول الحارثية.
- -وقوله " ٥٢٢،٨ ١٦٠ " وقال الفرزدق يرثى حدراء الشيبانية.
- -وقول جرير " ٧٢٣،٨١٦١ " لولاء الحياء لهاجني ... البيت.
- -ط: قال الأصمعي بينما جرير ينشد قصيدته: لولا الحياء ... الأبيات، إذ طلع
- -وقوله " ٧٢٣،٨١٦٢ " ةقال رجل من خزاعة، وينحله كثير، يرثى عبد العزيز بن
- -وقول الطائي " ٧٢٤،٨١٦٣ " لءن عظمت فيه مصيبة طئ.
- -وقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه " ٧٢٤،٨١٦٣ " وإن افتقادي.. البيت.
- -وقول الشاعر " ٧٢٤،٨١٦٤ " لتأت المنايا حيث شاءت.
- -وقوله " ٧٢٤،٨١٦٤ " يقول متمم بن نويرة.
- -ط: وقوله " ٧٢٤،٨١٦٤ " وقال أعرابي: ألا لهف الأرامل واليتامى.
- -وقوله " ٧٢٦،٨١٦٦ " أخشى على اربد الحتوف.
- -وقوله " ٧٢٦،٨١٦٧ " ويعاب قائلهم وإن لم يشغب,
- -وقوله " ٧٢٦،٨١٦٧ " فجعنى الرعد ... البيت
- -وقوله " ٧٢٨،٨١٦٨ " وفي الحديث لا يضحى بعضباء
- -وقوله " ٧٢٧،٨١٦٨ " يقال رجل ملاذ ولذان.
- -وقوله " ٧٢٧،٨١٧٠ " فآسى وآداه فكان كمن جنى.
- -وقوله " ٧٢٧،٨١٧٠ " ويروى أن عائشة نظرت إلى الخنساء.
- -ش: الذي روى غير أبى العباس: إنما قالت لعائشة بعد أن انشدتها رجز صخر
- -وقوله " ٧٢٩،٨١٧١ " بنفسي منك أصداء.
- -وقول أوس بن حجر " ٧٣٠،٨١٧٣ " أيتها النفس أجملي جزعا.
- -وقوله " ٧٣٠،٨١٧٣ ":
- -وقوله " ٧٣١،٨١٧٤ " الألمعي الحديد اللسان.
- -وقوله " ٧٣١،٨١٧٤ ":
- -وقوله " ٧٣١،٨١٧٥ " كما يقال: حجرة وكحل.
- -وقوله " ٧٣١،٨١٧٥ " والربع الذي ينتج في الربيعة.
- -وقول الشاعر " ٥٣١،١٦٦،٨١٧٦ " ومشحوذ الغرار.
- -وقوله " ٧٣٢،٨١٧٦ " تصير كالسبع في زاد أهلها.
- -وقوله " ٧٣٢،٨١٧٦ " وهو الحجين والقتين.
- -وقوله " ٧٣٢،٨١٧٦ " وبين المزجي نفنف متباعد.
- -وقوله " ٧٣٣،٨١٧٨ " ماء سدام، ومياه سدم، وهي القديمة المندفنة.
- -وقوله " ٧٣٣،٨١٧٨ " النكباء الريح بين الريحين الشديدة والهبوب.
- -وقوله " ٧٣٣،٨١٧٨ " والمتنور الذي سلتمس ما يلوح له من النار.
- -وقوله " ٧٣٤،٨١٧٩ " وقالت ليلى الأخيلية:
- -وقوله " ٧٣٥،٨١٨١ " مصعب بن الزبير بأخيه النابي ابن زياد.
- -وقوله " ٧٣٦،٨١٨١ " وقال أبو الأسود مولى خالد بن عبد الله القسرى لما
- -وقوله " ٧٣٥،٨١٨٢ " وقال آخر:
- -وقوله " ٧٣٦،٨١٨٣ ".
- -وقوله " ٧٣٦،٨١٨٣ ":
- -وقوله " ٧٣٧،٨١٨٤ " أن أيوب الأنصارية " رضي الله عنها ".
- -وقوله " ٧٣٧،٨١٥٨ " وكانت تصير إلى هاشمية جارية حمدونة.
- -وقوله " ٥٣٥،٨١٨٦ " مشى البنتاء إلى هوجاء.
- -وقوله " ٧٣٩،٨١٨٨ " ومنه قوله عزوجل: " إرم ذات العماد أي الطوال.
- -وقول الشاعرة وهي الخنساء " ٧٣٩،٨١٨٩ "
- -وقوله " ٧٤٠،٨ ١٩١ ":
- -وقوله " ٧٤١،٨١٩١ " فنظر إلى رجاء بن حيوة.
- -وقول الشاعر " ٧٤٢،٨ ١٩٣ ".
- -وقول الشاعر " ٧٤٣،٨١٩٧ "
- -وقول الشاعر " ٧٤٣،٨١٩٩ ".
- -وقوله " ٧٤٤،٨٢٠٠ "
- -وقوله " ٧٤٤،٨٢٠٠ " فما فعلت فرسه السماء.
- -ط يقول أبي لي أن أهجوهم أنهم قد أصابوا عفقلي الذي كنت أظن به فانما
- -وقوله " ٧٤٤،٨٢٠٠ ".
- -وقوله " ٧٤٥،٨٢٠٢ " ففلق قحقحه.
- -وقوله " ٧٤٦،٨٢٠٣ ":
- -وقوله " ٧٤٦،٨٢٠٤ ".
- -" ١٧٣:ب " وقوله " ٧٤٧،٨٢٠٤ ":
- -وقوله " ٧٤٧،٨٢٠٦ " فذلك حيث يقول ابن مناذر
- -وقوله " ٧٤٧،٨١٠٦ " واعتبط عبد المجيد لعشرين سنة
- -وقوله " ٧٤٧،٨٢٠٦ ":
- -وقوله " ٧٤٨،٨٢٠٨ " لريب دهر كنود.
- -وقوله " ٧٤٨،٨٢٠٧ "
- -وقوله " ٧٤٨،٨٢٠٨ ":
- -وقوله " ٧٥٠،٨٢١١ " كانت خثعم تحجه، زعم أبو عبيدة أنه بالعبلات.
- -ش: العبلات هنا خطأ إنما هي العبلاء، وكذا قال فيه أبو عبيدة في هذا الخبر
- -وقول الأعشى في رثاء المنتشر " ٧٥١،٨٢١٢ ":
- -وقوله " ٧٥٢،٨٢٢٢ "
- -وقوله " ٧٥٢،٨١٢١٢ "
- -وقوله " ٧٥٣،٨٢١٤ " المتكئ على مرفقه.
- -وقوله " ٧٥٣،٨٢١٤ " فيها الصاب مذبوح.
- -وقوله " ٧٥٤،٨٢١٨ " سيف منصلت وصلت إذا جرد من غمده.
- -وقوله " ٧٥٥،٨٢١٩ " مثل هذا قول الخنوت.
- -وقول جرير " ٧٥٦٨٢٢٢ ". " الكامل ":
- -وقوله " ٧٥٦،٨٢٢٣ ":
- -وقوله " ٧٥٧،٨٢٢٤ ":
- -وقوله " ٧٥٨،٨٢٢٤ ":
- -وقوله " ٧٥٨،٨٢٢٤ " إذا القشع من برد الشتاء.
- -وقوله " ٧٥٨،٨٢٢٤ " تراه كصدر السيف.
- -وقوله " ٧٥٨،٨٢٢٤ " يحمى اللحم أن يتمزغا.
- -وقوله " ٧٥٨،٨٢٢٣ ".
- -وقوله " ٧٥٩،٨٢٢٧ " ترشح " وسميا " أي تهيئه.
- -وقوله " ٧٥٩،٨٢٢٧ " والوسمى أول مطر يسم الأرض.
- -وقوله " ٢٥٩،٨٢٢٧ " وروائم واحدها: رؤوم.
- -وقوله " ٧٦٠،٨٢٢٨ " والمثل يضرب لطول منادمتهما أياه.
- -وقوله " ٧٦١،٨٢٢٩ " أكذبت في شيء مما قتله في أخيك قال: نعم في قولي: غير
- -وقوله " ٧٦١،٨٢٣١ " كذبت حتى رميت بالقشع.
- -وقوله " ٧٦١،٨٢٣٢ " عن محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي.
- -وقوله " ٧٦٣،٨٢٣٤ " كان والله أخي في الليلة ذات الأزير والصراد.
[+]الباب التاسع والأربعون
- -وقوله " ٧٦٤،٨٢٣٦ " أيؤديني إلى جنة أم إلى نار.
- -وقوله " ٧٦٤،٨٢٣٦ " فأن عبد الملك " لما أحضرهما ليقيد منهما " قال لحلحة
- -وقوله " ٧٦٤،٨٢٣٦ " فأن عبد الملك بن مروان لما أحضر " هما " لقيد منهما.
- -وقوله " ٧٦٤،٨٢٣٧ ":
- -وقوله " ٧٦٥،٨٢٣٩ " ومن الجفاة عند الموت هدبة بن خشرم العذري، وكان قتل
- -وقوله " ٧٦٦،٨٢٤٠ " إلى أن يبلغ أبن زيادة.
- -وقوله " ٧٦٦،٨٢٤١ ":
- -وقوله " ٧٦٧،٨٢٤٢ " وذلك أني أضرب برجلي اليسرى.
- -وقوله " ٧٦٨،٨٢٤٤ ":
- -وقوله " ٧٦٩،٥٨٢٤ ":
- -وقوله " ٧٦٩،٨٢٤٥ " وكان قتله أهبان بن غادية الخزاعي
[+]الباب الموفى خمسين
- -وقوله " ٧٧٠،٨٢٤٧ " ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تعزوا عن
- -وقوله " ٧٧١،٨٢٤٩ " وقال " أبو " عبد الرحمن العتبي، يرثى علي بن سهل:
- -وقوله " ٧٧١،٨٢٤٩ ".
- -وقول الشاعر " ٧٧٣،٨٢٥٢ ".
- -وقوله " ٧٧٣،٨٢٥٢ " وقريب من هذا قول امرأة شريفة ترثى زوجها.
- -وقول الشاعر " ٧٧٦،٨٢٥٥ " " البسيط ":
- -" ١٨٠:ألف " وقوله " ٧٧٧،٨٢٥٨ " ومنهم أبو الهيثم بن التيهان.
- -وقوله " ٧٧٧،٨٢٥٩ " وكانت " له " مشهرة.
- -وقوله " ٧٧٧،٨٢٥٩ " عبد الله بن الطفيل الأزدي ثم الدوسي.
- -وقوله " ٧٧٧،٨٢٦٠ " وكان قبل يدعى ذا الشمالين.
- -وقوله " ٧٧٨،٨٢٦٠ " ثم قال: إني لأنسى أو أنسى لأستن.
- -وقوله " ٧٧٨،٨٢٦١ " واهتز لموته عرش الله.
- -وقوله " ٧٧٨،٨٢٦١ " وكبر عليه تسعا كما كبر على حمزة بن عبد المطلب.
- -وقوله " ٧٧٩،٨٢٦٢ " " الخفيف ".
- -وقوله " ٧٧٩،٨٢٦٣ " ومنهم ثم من خزاعة عمران بن حصين.
[+]الباب الحادي والخمسون
- -وقوله " ٧٨١،٨قال أبو الحسن: الحفافيث ضرب من الحيات يكون صغير الجرم.
- -وقوله " ٧٨٢،٨٢٧٠ " فخذوا من مفركم لهرمكم.
- -ش: إنما هو ممركم مكان مفركم، وهو أحسن، وكذلك في غير هذا الكتاب وبه يصح
- -وقوله " ٧٨٣،٨٢٤١ط يعنى إسماعيل بن إسحاق
- -وقوله " ٧٨٤،٨٢٧٥ " " قال " لابنة قرظة ابكيني.
- -وقوله " ٧٨٥،٨٢٧٧ " إذا صخدن الشمس.
- -وقوله " ٧٨٥،٨٢٧٧ " من بين صميران نافج وسمسق " فائح "
- -وقوله " ٧٨٧،٨٢٨٠ " ولدني مرتين من قبل جدي الحسن والحسين
- -وقوله " ٧٨٨،٨٢٨٢ " قال عزوجل " قالوا " " تعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم
- -ط: وقع في بعض النسخ مكان قوله: قالوا نعبد إلهك وقوله واتبعت ملة آبائي
- -وقوله " ٧٨٨،٨٢٨٣ " فأما ما ذكرت من فاطمة بنت أسد، أم علي بن أبي طالب "
- -وقوله " ٧٨٩،٨٢٨٥ " ثم خرج عمك الحسين بن علي على ابن مرجانة.
- -وقوله " ٧٩٠،٨٢٨٦ " لمات عماك طالب وعقيل جوعا.
- -وقوله " ٧٩١،٨٢٨٨ " حتى قلت أطعموني ماء دهشا وبعلا.
- -وقوله " ٧٩٢،٨منها القريش الذي تناولته بالحجار ظالما فضربك الله بالسوط
- -وقوله " ٧٩٢،٨٢٩٢ " والغالبة عليك جاريتك الراثقة باثعة العقود.
- -وقوله " ٧٩٢،٨٢٩٢ " مع ما أتلفت من مال الله في المبارك.
- -وقوله " ٧٩٣،٨١٩٤ " في أسد بن كرز.
[+]الباب الثاني والخمسون
- -وقوله " ٧٩٣،٨٢٩٤ " وكتب عبد الله بن سالم سنة تسع عشرة ومائة.
- -وقول الشاعر " ٧٩٤،٨٢٩٥ ":
- -وقوله " ٧٩٤،٨١٩٦ " ألا يؤتي السامع من سوء إفهام القائل.
- -وقول تبارك وتعالى " ٧٩٥،٨٢٩٧ " " يخرجون الرسول واياكم أن تؤمنوا بالله

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب وأخيرا قد هذب الكامل ورتبه على فصول، وأبواب حسب المادة، الموضوع ٣ - الطريقة الثالثة

طريقة أبي عثمان سعيد بن جابر بن موسى الأشبيلي، وهي أشهر الطرق، وأكثرها قبولا، وأوسعها انتشارا في الأندلس. وكانت مدينة أشبيلية قد أصبحت أكبر مراكز الدراسة للكامل وروايته، وكان أبن جابر هذا يتصدر بها لرواية وتدريسه وإقرائه. وكان ينسب إليه الكذب، فيما قاله أبن الفرضي. وعدد تلاميذه وعلماء طريقته في رواية الكامل كثيرون، يطول ذكرهم، فممن سمع الكامل عن أبن جابر، الحكم المستنصر بالله. ومن علماء هذه الطريقة: أبو بكر محمد بن عمر الأشبيلي المعروف بأبن القوطية المتوفى سنة ٣٦٧هـ. وكان أبن الفرضي قد سمع منه الكامل. ومنهم أبو عمر أحمد بن عبادة المرادي الأشبيلي المتوفى سنة ٣٧٨هـ. وقد قرأ عليه أبن الفرضى الكامل بروايته عن أبن جابر. ومنهم محمد بن أحمد عبد الله المعافري الأشبيلي ثم الألبيري المعروف بالقزاز المتوفى سنة ٣٧٩هـ. ومنهم أبو القاسم أحمد بن أبان بن سيد صاحب الشرطة بقرطبة. أخذ الكامل عن أبن جابر، وهو شيخ الوزير الأجل أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا بن الأفليلي ومنهم أبو سعيد مفرح بن سعيد الماردي عن أبن القوطية عن أبن جابر.

[٣ - الطريقة الثالثة]

وهي طريقة أبي زكريا يحيى بن مالك " أو ملك " بن عائذ المتوفى ٣٥٦هـ. وكانت رحلته إلى المشرق قبل الخمسين وثلاث مائة. سمع في خلالها الكامل للمبرد عن أبي علي الحسن بن إبراهيم الآمدي عن الأخفش عن المبرد، كما أنه رواه عن أبي عبد الله الحسين بن علي الآمدي عن أبيه، وأبي يوسف أحمد بن اتلحسين الأقليمي المصيصى، وأبي القاسم علي بن الحسين المعروف بشمول الكاتب وهو ثلاثتهم عن أبي العباس المبرد مؤلف الكتاب.

[٤ - الطريقة الرابعة]

وهي طريقة أبي عمرو عثمان بن أبي بكر بن حمود الصدفي السققسي المعروف بابن الضابط المتوفى ٤٤٢ هـ، من شيوخ صاحبنا الوقسي، رحمهما الله، وكان أبن الضابط يروى الكامل عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الاصبهاني المتوفى ٤٣٠هـ، عن أبي محمد عبد الله أبن جعفر بن درستوية النحوى، المتوفى ٣٤٧هـ، عن أبي العباس المبرد رحمهم الله.

فأننا نرى أن الطريقتين الأولى، والثانية، أخذت الكامل بواسطة واحدة، أما الثالثة والرابعة فقد أختاه بواسطتين، وبهذه الطرق الأربعة، وصل الكامل إلى الأندلس، وأنتشر في كافة أنحائها، وقد روى أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي الأشبيلي المتوفى ٥٧٥هـ، الكامل من جميع هذه الطرق إلا الطريقة الأولى وهي طريقة أبن أبي علاقة.

[٣ - من عنى منهم بالكامل وروايته وحفظه عناية خاصة]

وفي هذا الفصل نذكر أسماء العلماء، والأدباء الأندلسيين الذين كانت لهم عناية خاصة بكتاب الكامل للمبرد فأخذه عن شيوخهم، ورووه لتلاميذهم، ودرسوه أو حفظوه عن ظهر قلب، فمنهم: ١ - الشيخ الوزير أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكرياء الأفليى، المتوفى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، وقد كان من كبار شيوخ الكامل للمبرد، المكثرين روايتهخ، حدث عنه جماعة من نوابغ الأدب، وأعلامه، من أمثال الوزير الأديب أبي مروان عبد المملك بن سراج النحى، والشيخ الأستاذ أبي الحجاج يوسف بن سيمان بن عيسى النحوي الأعلم البطليوسي.

٢ - أحمد بن أبان بن سيد أبو القاسم الفرطبي صاحب الشرطة بقرطبة، وقد حدث عن أبن جابر بالكامل، وعن القالي بأماليه.

٣ - أحمد بن عبادة أبو عمر المرادي، شيخ أبن الفرضي، وقد مر ذكر ٤ - أحمد بن عبد الجليل أبو العباس التدميري وسيأتي ذكره.

٥ - إسماعيل بن عيسى بن عبد الرحمن أبن حجاج أبو الوليد اللخمي المتوفى سنة ٥٣٤هـ.

٦ - إشراق السويداء " أبو السوداء " العروضية، مولاة أبي المطرف عبد الله بن غلبون الكاتب، وكانت قد أخذت النحو، واللغة عن مولاها إلا أنها فاقته في كثير مما أخذت عنه، وكانت تتقن العروض، وبذلك سميت، وأستهرت بالعروضية، وهي من النساء الأندلسيات الحافظات للكامل للمبرد، والنوادر للقالي، وكانت تشرحهما، وترويهما لتلاميذها، وقال أبو داود سليمان بن حجاج بن نجاح، وقد ذكرها: " قرأت عليها الكتابين، وأخذت عنها العروض ". وكانت إشراق هذه تسكن بلنسية، وماتت بدانية في سنة ٤٤٣هـ.

<< < > >>