كتاب عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان

المطلب الأول: تعريف التربية في اللغة والاصطلاح. - أولا: تعريف التربية لغة - ص: 29

تربية، على تحويل التّضعيف وتربّاه، على تحويل التضعيف أيضًا: أحسن القيام عليه، ووليه حتى يفارق الطُّفُوليّة، كان ابنه أو لم يكن».

والتربية مشتقة من أصول ثلاثة:

الأصل الأول: ربا يربو، بمعنى زاد ونمى (١)، ومنه قوله تعالى: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} [الروم: ٣٩].

الأصل الثاني: رَبّ يَرُبُّ بوزن مدّ يمُدّ، بمعنى أصلحه، وتولّى أمره، وساسه وقام عليه، يقال: ربّ الشيء إذا أصلحه، وربّيت القوم أي: سُستُهم (٢).

الأصل الثالث: رَبِي يَربىَ على وزن خَفِي يَخْفَى، بمعنى نشأ وترعرع (٣).

وعليه قول ابن الأعرابي:

فمن يك سائلًا عني فإني … بمكّة منزلي وبها رَبِيتُ (٤).

والأبناء لغة: جمع ابن، وأصله بنو، قال ابن فارس: «الباء والنون والواو كلمة واحدة، وهو الشيء يتولّد عن الشيء كابن الإنسان وغيره» (٥).

وتربية الأبناء: تنشئتهم وإعدادهم في جميع جوانبهم الشخصيّة (٦) وفق

---

(١) لسان العرب لابن منظور (٥/ ١٢٦) مادة: ربا.
(٢) لسان العرب لابن منظور (٥/ ٩٥ - ٩٦) مادة: ربب.
(٣) لسان العرب لابن منظور (٥/ ١٢٨) مادة: ربا.
(٤) لسان العرب لابن منظور (٥/ ١٢٨) مادة: ربا.
(٥) مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٣٠٣) مادة: بنو.
(٦) الجوانب الشخصية:
الجانب الإيماني، والعلمي، والفكري، والأخلاقي، والاجتماعي، والصحي، والمهني.
ينظر: الجوانب الأساسية. لمقداد يالجن (ص ٦).