كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الألف - باب الهمزة والباء وما يثلثهما - ص: 83

إن الأبث الأشر النشيط.

قال:

أصبح عمار نشيطاً أبثاً

يأكل لحماً بائتاً قد كبثا

أبد.

الأبدُ: الدهرُ، وجمعه آباد.

والعرب تقول: أبد أبيدٌ، ويقال: إن الآبدة الفعلة يبقى ذكرها على الأبد.

وتأبد البعير.

توحش.

والأوابدُ: الوحشياتُ.

وتأبد المنزلُ: خلا حتى رعتهُ الأوابدُ.

وأتان إبد: متوحشة تسكن البيداء.

وحدثني أحمد ابن علي الديلمي عن علي بن جمعة، قال: حدثنا النضر بن أبي خازم قال: حدثنا أحمد بن الحسن الكندي قال: سمعت ابن الأعرابي يقول: الإبدُ: ذات النتاج من المال، كالأمة والفرس والأتان، لأنهن يضنأن [في كل عام] ، أي: يلدن.

ويقال: تأبد وجههُ، أي: كلف.

وأبد الرجل: غضب.

أبر: الإبرة معروفة.

وأبرته العقرب: ضربته بإبرتها.

وإبرة الذراع: مستدقها.

والإبارُ: تلقيح النخل، ونخلة مأبورة ومؤبرة.

وتأبر النخلُ: قبل الإبار، وذلك كله مشهور، ومما يستغرب قليلاً المآبرُ [وهي] النمائم الواحد مئبر.

أبز: أبز الرجل وغيره، (أي) : وثب.

أبس: أبسر الرجلُ الرجلَ: قهره، قال:

أسودُ هيجا لم ترم بأبس

والأبسَ: المكان الخشنُ.

وأبستُ الرجُل: حبستهُ.

وتأبس الشيء: تغيَر [في بيت المتلمس: ألم تر أد الجون أصبح راسياً تطيف به الأيام ما يتأبسُ]

أبش: (أبشتُ الرجُل: جمعت أمره) .

وأبشثُ الشيء، أي: جمعتهُ.

أبض: الأبضُ: الدهرُ، والجميع آباض.

قال رؤبة: في سلوةٍ عشنا بذاك أُبضا

والإباض: حبل يشدُّ به رسغ البعير إلى عضُده، تقول: أبضتهُ.

والمأبض: باطن الركبة من كل شيء.

وتصغير الإباض: الأبيض قال:

أقول لصاحبي والليل داج

أبيضك الأسيدُ لا يضيعُ

يقول: أحفظ إباضك الأسود كي لا يضيع.

أبط: الإبط معروف.

وتأبطت الرجل: أخذته تحت إبطي.

والإبط من الرمل: أن ينقطع معظمه ويبقى منه شيء رقيق منسط متصل بالحدد، فمنقطع معظمهِ الإبط، والجميع الآباط.

قال ذو الرمة:

وحومانةٍ زرقاء يجري سرابها

يمنسحة الآباط حدب ظهورها

وحكى بعض الأعراب: أستابط الأرض، إذا حفرها فعمق [فيها.

قال عطية بن عاصم: يحفر ناموساً له مستابطاً]