كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الحاء - باب الحاء والتاء وما يثلثهما - ص: 263

قال أبو زيد الكلابي: الحترُ: ما يوصل بأسفل الخباء إذا أرتفع عن الأرض وقلصَ ليكون ستراً.

ويقال: حترتُ البيت.

ويقال: أحترتُ القوم.

إذا قوت عليهم طعامهم.

قال [الشنفرى] :

وأم عيالٍ قد شهدْتُ تقُوتهم

إذا اطعمتهُم أحترتْ وأقلتِ

وأحترتُ العقدة، إذا أحكمتها.

والحترة: الوكيرةُ، يقال: حتر لنا.

والحترُ: الذكر من الثعالب.

ويقال: إن الحترة رضعة كافية.

ويقولون: ما حترت اليوم شيئاً، أي: ما ذقت، قال [الكميت] :

أنتم السادة الغيوثُ إذا البا

زلُ لم يمس سقبها محتورا

والحتارُ: ما استدارَ بالعين من باطن الجفنِ.

وحتار الظفر: ما أحاط به.

حتأ: قال أبو عمرو: أحتأتُ الثوب إحتاءً.

إذا فتلتهُ فتل الأكسية.

حتم: الحتمُ: إحكام الأمر.

والحتم: القضاء.

والحاتم: الغراب.

قال:

ولقد غدوت وكنت لا

أغدو على واقٍ وحاتمْ

والحتامة: ما بقي من الطعام على المائدة.

ويقال: إن التحتمَ هشاشة الشيء المأكول، يقال: هو ذو تحتم.

قال:

مثل الوذيةِ غضةُ المتحتمِ

حتد: الحتدُ: المقام، حتدَ يحتدُ.

والمحتدُ: الأصل، يقال: هو من محتد صدق.

قال الأصمعي: عين حتدٌ، أي: ثابتة الماء ومنه المحتدُ.

حتن: الحتنُ: القرن والمثل.

والحتنُ مثلهُ بالفتح.

ويقال: هما حتنانِ، أي: سيان.

وتحاتنوا: تساووا.

ووقعت النبل حتنى، أي: متقاربة.

وكل اثنين لا يتخالفانِ فهما محتتانِ.

و [يقال] : حتن الحرُّ: اشتد، ويوم حاتن.

قال الطرماح:

من الماء في نجم من القيظ حاتنِ

حتف: الحتفَ: الهلاك، لا يبنى منه فعلٌ.

حتل: الحتلُ: العطاء، حتلتُ فلاناً، (أي) : أعطيته.

والحوتل: الغلام حين راهق.

والحوتل: فرخ القطا.

حتك: الحتكُ: أن يقارب الرجل الخطو ويسرع رفع الرجل ووضعها، وهو الحتكان.

والحواتكُ: رئالُ النعام.

والحوتكُ: القصير.

حتو: الحتوُ: العدو الشديد، يقال: حتا يحتو حتواً.

والحتوُ: كفك هدبَ الكساء، تقول: حتوتُهُ.

والحتيُّ: سويق المقل.

قال [الهذلي] :