كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الخاء - باب الخاء والضاد وما يثلثهما - ص: 293

خضم: الخضمُ (بالميم) : المضغ بأقصى الأضراس، وقد خضمَ، وجعل الكسائي الخضمَ من الإنسان بمنزلة القضم من الفرس.

والخضمةُ: عظمة الذراع، وهو مستغلظها، ويقال: (إن) معظم كل أمرٍ خضمَّة، والخضمُّ: الرجل الكثير العطية.

ويقال: إن الخضمَّ المسنُّ في قول أبي وجزة:

على خضَم يسقى الماء عجاجِ

والخضمُّ: الجمع الكثير.

قال:

فاجتمع الخضمُّ والخضمُّ

خضن: المخاضنةُ: المغازلة.

قال الطرماح:

وألقت إلى القول منهن زولةٌ

تخاضنُ أو ترنو لقول المخاضِنِ

خضب: خضبتُ اليد أخضبها [خضباً] .

ويقال للظليم خاضبٌ، وذلك إذا أكل الربيع فآحمرَّ ظنبوباه أو أصفرا.

قال أبو دؤاد:

له ساقا ظليمٍ خا

ضبٍ فوجِيء بالرعْبِ

ولا يقال إلا للظليم، دون النعامة، ويقال: خضبَ النخلُ، إذاً أخضر طلعه: و (قال بعضهم) : خضبً الشجر يخضِب (ويخضُب) إذا أخضر.

والخضبَةُ فيما يقال: المرأة الكثيرة الاختضاب.

وكفُّ خضبٌ.

والكف الخضيبُ: نجم.

فأما قول الأعشى:

يضُمُّ إلى كشحيهِ كفاً مخضباً

فإنه ذهب به إلى بعض العضو.

والمخضبُ: الإجانةُ.

خضد: خضدتُ الشجرة، إذا كسرت شوكها، ونبات خضيدٌ، وآنخضد العود آنخضاداً، [إذا] تثنى من غير كسرٍ.

والخضدُ: كل ما قطعَ من عود رطب.

قال (الشاعر) :

يمدهُ كلُّ وادٍ مترعٍ لجبٍ

فيه ركامٌ من الينبوتِ والخضدِ

وخضَدَ البعير عُنُق البعير، إذا تقاتلا.

خضر: الخضرة من الألوان (معروفة) ، والخضراء السماء (للونها) .

وخُضارةُ: اسم من أسماء البحر معرفة ٧،.

وكتيبةٌ خضراء، إذا كانت عليتها