كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الدال - باب الدال وما بعدها في المضاعف والمطابق - ص: 319

و (يقال: أقمت عنده) حولا دكيكاً، أي: تاماً.

والدكان معروف (وهو لفظة مشتركة) ، ويقال فيه: إن نونه أصيلة.

دل: (تقول) : دللتُ فلاناً على الطريق دَلالة ودِلالة، (والدليل في الشيء: الأمارة، وهذا شيء بين الدلالة) .

وتدلدل الشيء، إذا اضطرب.

قال أوس:

أم من لحيّ أضاعوا بعض أمرهم

بين القسوط وبين الدين دلدال

فالقسوط: الجورُ.

والدين: الطاعة.

ودلال المرأة: جرأتها في تغنُّج وشكلٍ، كأنها مخالفة وليس بها خلاف.

وفلان يدل على أقرانه في الحرب.

كالبازي يدل على صيده.

والدلدُل: شيء أعظم من القنفذ يشبهه.

قال الفراء: دل يدل من الدلال، وأدل يدل، إذا ضرب بقرابةٍ.

دم: دوتتُ الثوب، إذا طليتهُ أي صبغ كان.

وكلُّ شيء طلي على شيء، فهو دمام (له) .

والمدموم: الممتليء شحماً.

قال ذو الرمة:

أزلق المتنين مدمومُ

وقد دم وجه فلان يدم دمامة وهو دميم.

والدممةُ: جحرُ اليربوع.

والدمدمَةُ: الهلاك.

وقدر دميم ومدمومة: مطلية بالطحال.

ويقال للبحر: الداماء، (كأنه يستدم كل شيء يجرهُ إليه) .

والديمومة: المفازة لا ماء بها.

والدمادمُ من الأرض: رواب سهلة.

والدمةُ: لعبة (لهم) .

والدمَّة: الطريقة، (يقال: علوت تلك الدمة) .

ويقال بالباء.

دن: الأذنُّ: المنحني الظهر، وقد دنَّ ذناً.

والدندنة.

أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول ومنه الحديث: فأما ذندنتُك ودندنة معاذ فلا نحسنهما ولا نفهمهما.

والدندن: ما آسودَّ من النبات لقدمه.

والدنّ معروف.

والدنادن فيما يقال - مثل الذلالِ: وهي أطراف الثياب.

وسيف ددانٌ: كليل.

و (يقال) : بيت أدنُّ: متطامن.

وفرس أدن: قصير البدن.

والديدنُ: العادة.

ده: تدهده الشيء، إذا تدحرج.

وتقول العرب في كلامها:.

إلا ده، أي: إنك إن لم تبلغهُ الآن لم تبلغهُ أبداً.

وتقول: ما أدري أيُّ الدهداء هو، أي: أي الناس هو؟ والدهداهُ: الصغار من الإبل.

وأنشد الأحمر:

قد رويتْ غير الدهيدِ هينا

ويقال: الدهدان والدهدهان: الكثير من الإبل.