كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الدال - باب الدال والباء وما يثلثهما - ص: 345

قوله دبر أذُني، أي: أغضيتُ عنه فتصاممتُ.

ودبر النهارُ وأدبر.

ودبرتُ الحديث عن فلان: حدثتُ به عنه.

ودابرة الحافِرِ: ما حاذى مؤخر الرسغ.

وقطع الله دابرهم، أي: آخر من بقي منهم.

والدابر من السهام: الذي يخرج من الهدف.

وقد دبر الشيء يدبُرُ دبوراً.

والدبران: نجم.

ودبار: اسم يوم الأربعاء في الجاهلية.

والدبار: الهلاك.

و [قد] دبر ظهر الدابة.

والدبرة: الكردةُ من المزرعة والجميع الدبارُ.

وهو في قول القائل:

على جربةٍ يعلو الدبارَ غروبُها

ودابرت فلاناً: عاديته.

وفي الحديث.

لا تدابروا.

والتدبير: أن يدبر الإنسان أمره، كأنه ينظر إلى ما تصير إليه عاقبته.

والدبر: النحل وجمعه دبور.

قال (الشاعر) :

واريُ دبورٍ شارهُ النحلُ عاسلُ

والدبرُ: المال الكثير، [يقال: مال دبر ومالان دبرٌ وأموال دبر] .

والتدبير: عتق العبد عن دبرٍِ، وهو أن يعتق بعد موت الصاحب.

(ويسمى مدبراً) .

ورجل مقابل مدابر، أي: كريم النسب من قيل أبويه.

والمدابرة: الشاة تشق أذنها من قبل قفاها.

(والدبر فيما يقال: قطعة من البحر كالجزيرة) .

والدابر من القداح: (الذي لم يخرج، وهو) خلاف الفائز.

والدابر: التابع، يقال: دبر دبوراً [وعلى ذلك يفسو قول الله - جل وعز: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} يقول تبع النهار] .

ودبرَ بالقمار، إذاً ذهب به.

ويقال: ليس لذا الأمر قبلة ولا دبرة، أي: لا يعرف وجهه.

ورجل أدابُر: يقطع رحمه.

وفلان مدبرُ، إذا ولى وشيخ.

دبس: الدبس: عصارة الرطب.

والدبسيُّ: طائر.

ويقال: إن الدباساء: على فعالاء: الإناث من الجراد.

وجئت بأمور دبس، أي: عظام.

وقال بعض أهل العلم: أدبست الأرض فهي مدبسة، إذا رئي أول سواد النبت.

قالوا: والدبسُ: الكثرة.

دبش: [يقال] : أرض مدبوشة، إذا أكل الجراد نبتها.

وأنشد:

في مهوأنَّ بالدبا مدبوشِ

دبغ.

دبغتُ الأديم أدبغُهُ [وأدْبُغُهُ] دبغاً.