كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الراء - باب الراء والدال وما يثلثهما - ص: 428

والمردن: الذي يغزل به الردن وليل مردن: مظلم.

وقال قوم: الرادن الزعفران، وأنشدوا:

وأخذت من رادن وكركم

(وقال) الفراء: يقال: ردن جلده يردن ردنا، إذاً تقبض.

والريدانة: الريح اللينة.

ويقال: أصابه أردن (شديد) ، أي: نعاس، ولم يسمع منه فعل.

قال قطرب: الردن الغرس الذي يخرج مع الولد من بطن أمه.

وتقول العرب في هذا: مدرع الردن.

والردن: النضد، تقول ردنت المتاع.

والردن: صوت وقع السلاح بعضه على بعض.

ويقال: أردنت عليه الحمى: دامت.

رده: الردهة: قلت في الصفا يجتمع فيه ماء السماء والجمع رداه وقال الخليل: الرده شبه آكام (خشنة) كثيرة الحجارة، (الواحدة ردهة: وهي تلال القفاف.

وقال رؤبة:

من بعد أنضاد التلال الرده

ردى: أرديت على الخمسين، (أي) : زدت (عليها، يقال منه: ردى يردى) .

وردت الجارية، إذا رفعت إحدى رجليها وقفزت بواحدة.

وقال الأصمعي: سألت المنتجع بن نبهان عن الرديان، فقال: عدو الحمار بين آريه ومتمعكه.

[يقال منه: ردى يردي] .

والردى: الهلاك، يقال (منه) : ردي (يردى) ردى، (إذا) هلك.

وتقول: هو حسن الردية، من لبس الرداء.

و (يقال) : راديت فلانا (وأرديت على الأمر) بمعنى، راودته.

قال طفيل (الغنوى) :

يرادى على فأس اللجام كأنما

يرادى على مرقاة جذع مشذب

يعني يراود.

ورديته بالحجارة أرديه: رميته، والحجر مرداة.

(والردي: ثلاثة مواضع.

ردى الحجر، وردى الفرس: أسرع) .

وتقول: أرديت، (إذا) أهلكت، وأردأت، (إذا) أفسدت، وأردأت، (إذا) أعنت.

وفلان ردء فلان، أي: معينه.

والتردي: التهور (في المهواة) .

ويقال: ردي في البئر كما يقال: تردى.

(قالها أبو زيد)