كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب السين - باب السين والقاف وما يثلثهما - ص: 466

وأسقيتك هذا الجلد، أي: وهبته لك تتخذه سقاء.

وسقيت على فلان، أي: قلت سقاه الله (حكاهما الأخفش) .

والسقاية: الموضع (الذي) يتخذ فيه الشراب في الموسم وغيره.

والسقاية في القرآن: الصواع الذي كان يشرب فيه الملك.

وسقي بطن فلان، ماء اصفر يقع فيه.

وسقى [فلان] على فلان بما يكره، إذا كرره عليه.

والسقي: البردي في قول امرىء القيس:

كانبوب السقي المذلل

واسقيت الرجل إسقاء، إذا عبته أو اغتبته وهو قول الراجز:

ولا أي من عاديت أسقي سقائيا

والسقي (أيضاً) على فعيل: السحابة العظيمة القطر.

(والسقاء معروف) .

سقب: السقب: القرب.

ومنه (الحديث) : الجار أحق بسقبه.

يقال: سقبت الدار وأسقبت.

والسقب.

ولد الناقة.

والسقب والصقب: عمود الخباء.

وذكر ناس: أن الساقب القريب والبعيد.

فأما القريب فمشهور، وأما البعيد فاحتجوا فيه بقول القائل:

تركت أباك بأرض الحجاز

ورحت إلى بلد ساقب

وناقة مسقاب، إذا كان أكثر وضعها الذكور وهو قول القائل:

غراء مسقابا لفحل أسقبا

فعل لا نعت.

سقر: سقرته الشمس، إذا لوحته، ولذلك سميت سقر، وسقرات الشمس: حرورها.

(والسقر: طائر) .

سقط: سقط (الشيء) يسقط سقوطا.

والسقط: رديء المتاع.

والسقاط والسقط: الخطأ من القول والفعل.

قال (الشكري) :

كيف يرجون سقاطي بعدما

جلل الرأس مشيب وصلع

وقال بعضهم: السقاط في القول جمع سقطة، يقال: سقطة وسقاط كما يقال: رملة ورمال.

والسقط: الولد يسقط (قبل تمامه، وهو بالضم