كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والقاف وما يثلثهما - ص: 622

عقار، أي: يعقر الإبل ويقتلها، فمن ثم سميت الخمر عقارا لأنها تصرع.

وعقيرة الرجل: صوته إذا قرأ أو غنى.

ويقال: (إن) أصله أن رجلا قطعت إحدى رجليه فرفعها وصرخ، فقيل بعد لكل رافع صوته: (قد) رفع عقيرته.

والعاقر من الرمل: الذي لا ينبت شيئاً.

والعقار: أرض ذات رمل.

وعقاراء: بلد.

وتعقر النبات، إذا طال.

وجدعا لفلان وعقرا.

وللمرأة: حلقي عقرى، أي: عقر الله جسدها وأصابها بداء في حلقها.

والعقر: موضع ببابل به قتل يزيد بن المهلب يوم العقر.

والعقاقير: أخلاط الأدوية، الواحد عقار.

وعقر الرجل: (إذا) دهش.

ومنه حديث عمر لما سمع كلام أبي بكر قال: فعقرت حتى لا أقدر على الكلام.

وسرج معقر: غير واق.

وكلب عقور، والعقرة: دويبة.

وعقر الرجل بالصيد: وقع به.

عقس: ابن دريد: العوقس: ضرب من النبت.

ولم يذكرها الخليل.

عقش: العقش: بقلة، ويقال: هو بفتح القاف، وهو أطراف قضبان الكروم.

وقال بعضهم: عقشت العود: عطفته.

والباب في كتاب الخليل مهمل.

عقص: العقص: التواء في قرن التيس.

والعقصة: عقدة فيه.

والعقص: دخول الثنايا في الفم.

والعقص: إمساك اليد عن البذل بخلا.

والعقص: أن تأخذ المرأة الخصلة من الشعر فتلويها ثم تعقدها حتى يبقى التواؤها ثم ترسلها.

ويقال: بل عقص الشعر ضفره وفتله.

والعقاص: الخيط الذي تعقص به أطراف الذوائب.

والعقص: رمل لا طريق فيه.

قال الراجز:

كيف اهتدت ودونها الجزائر

وعقص من عالج يياهر

والمعقص: السهم ينكسر نصله فيبقى سنخه في السهم، فيضرب أصل النصل حتى يطول.

ويقال: [إن] العقيصاء: كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى.

عقف: العقف: العطف.

والأعقف: القصير.

والعقاف: داء يأخذ الشاة في قوائمها حتى تعوج.

وعقفان: حي.

والعقفان - فيما يقال -: ضرب من الذر.

وأعرابي اعقف: جاف.

ويقال: إن العقف: الثعلب.

قال الأرقط:

كأنه عقف تولى يهرب

من أكلب يتبعهن أكلب