كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الباء - باب الباء والهاء وما يثلثهما - ص: 137

شبهُ الشتيمة، أي: غلب: قال:

فبعداُ لقومي إذ يبيعون مهجتي

بجارية بهراً لهم بعدها بهْرا

يدعو عليهم، فأما قول ابن أبي ربيعة:

ثم قالوا: تحبها قلتُ: بهراً

قال قوم: معناه بهراً لكم، وقالت قوم: (معناه) حباً غلب وبهر.

ويقال: بل معناه قلتُ ذلك معلناً غير كاتم، ومنه ابتهر فلان بفلانةٍ، أي: شهر بها.

ويقال: ابتهر فلان بالشيء يظهرهُ.

ومنه القمر الباهر، أي: الظاهر.

والعرب تقول: الأزواج ثلاثة: زوج بهرٍ، وزوج دهر، وزوجُ مهرٍ، قولهم: بهر، [أي] : يبهرُ العيون بحُسنه.

ومنهم من يجعل عدة للدهر ونوائبه، ومنهم من ليس إلاً المهر.

وبهرة الوادي: وسطه.

وابهار الليلُ: انتصف.

وفي الحديث: سار ليلة حتى ابهار الليل.

والأبهر: عرق مستبطن الصلب، وهو: قوله - صلى الله عليه [وسلم] : فهذا أوان قطعت.

أبهري.

والأباهر من ريش الطائر: [دون الخوافي] .

والابتهار: ادعاء الشيء [كذباً] .

قال القطامي:

وما بي إن مدحتهم ابتهارُ

وقال الكميت:

قبيح بمثلي نعت الفتا

ةِ إما أبتهاراً وإما ابتياراً

وبهراء: قبيلة.

والبهار - بضم الباء -: شيء يوزن به.

[والبهر: التنفيس يقال: انبهر، إذا تنفس] .

بهز: البهز: الغلبة والدفع بعنف.

وبهزٌ: اسم رجل، وهو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري

صحب جده النبي - صلى الله عليه (وآله) (٣) وسلم -.

بهس: بيهس: (اسم) من أسماء الأسد.

بهش: البهش: الفرح بالإنسان والضحك إليه، تقول: رآني قبهش إلي.

والبهشُ: المقل ما كان رطباً فإذا يبس فهو خشل.

ويقال للقوم إذا كانوا قباحاً سود الوجوه: وجوهُ البهش.

وقال عمر - رضي الله عنه - وبلغه أن أبا موسى يقرأ حرفاً بلغته: إن أبا موسى لم يكن من أهل البهش.

يقول: ليس من أهل الحجاز، والمقل ينُبت بالحجاز.

بهظ: هذا أمر باهظ، إذا ثقل، وقد بهظني.

بهق: البهقُ: سواد يعتري الجلد أو لون يخالف لونه.

قال رؤبة: