كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب القاف - باب القاف وما بعدها في المضاعف والمطابق - ص: 728

دمعة) حارة، فلذلك يقال للمدعو له: أقر الله عينه.

وللمدعو عليه: أسخن الله عينه.

وقال قوم: أقر الله عينه، (أي) : أعطاه فتقر عينه، فلا تطمح إلى من هو فوقه.

وقرقرت الحمامة قرقرة.

وقد جاء في الشعر قرقريرا.

والقرقور: ضرب من السفن.

ويوم القر: يوم يستقر الناس بمنى غداة يوم النحر.

والقرور: الماء البارد يغتسل به: يقال منه: اقتررت.

قز: القز: التنطس والتقزز.

ورجل قز، وفيه تقزز.

والقز: الوثب.

والقازوزة: مشربة.

قس: القس: النميمة.

[والقسقس] والقسقاس: الذليل الهادي.

والقس: من رؤوس النصارى، وهو القسيس.

والليلة القسقاسة: الشديدة الظلمة.

ودرهم قسي: رديء.

وليلة قسية: باردة.

(ولعل هاتين من كلمات المعتل) .

والقسي: ثياب يؤتى بها من اليمن.

والقس: تتبع الشيء وطلبه.

يقال: قسست: أقس.

وتقسست أصواتهم بالليل: تتبعتها.

وقسست القوم: آذيتهم بالكلام القبيح.

وسير قسيس: دائب.

وقرب قسقاس: سريع.

وحكى ناس عن الشيباني: القسقاس: الجوع.

وأنشد:

أتانا به القسقاس ليلا ودونه

جراثيم رمل بينهن نفانف

والقسقاس: نبت.

وناقة قسوس: ترعى وحدها، وفيه نظر.

وقساس: بلد (أو مكان) تنسب إليه السيوف القساسية.

وقسقست بالكلب: صحت به.

قش: القشة: القردة، والصبية الصغيرة.

وتقشقش الشيء، إذا تقشر.

وكان يقال لسورتي: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} المقشقشتان لأنهما تخرجان قارئهما مؤمنا بهما من الكفر.

والتقشقش: تطلب الأكل من هنا وهنا.

ويقال: قششت الناقة قشا، إذا أسرعت حلبها، ويقال: هو بالفاء.

وأنقش القوم: تفرقوا.

وقشوا: أحيوا بعد هزال.

قص: القص: الصدر.

والقصة: الحال [والأمر] ، (والقصة: الحص) ، [وأقتصصت الحديث: رويته على ما علمته، وهو من اقتصصت الأثر، إذا تتبعته.

ومن ذلك اشتقاق القصاص في الجراح] ، وقصصت الشعر، وقصاصة: نهاية منبته من قدم.

والقصة: الناصية.

والقصيص: نبت.

قال:

من منبت الأجرد والقصيص

وأقصت الشاة: استبان حملها.

والقصقاص: