كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب التاء - باب التاء والراء وما يثلثهما - ص: 147

وقال قوم: الترع: الذي يغضب قبل أن يكلم.

والترعة: الباب.

والتراعُ: البواب.

قال:

إني عداني أن أزورك محكم

متى ما أحرك فيه ساقي يصخب

حديد ومرصوصُ بشيد وجندلٍ

له شرفات مرقب فوق مرقبِ

يخيرني تراعُهُ بين حلقةٍ

أزوم إذا عضت وكبلٍ مضبب

وقال رسول الله - صلى الله عليه [وسلم] : إن منبري هذا على ترعة من ترع الجنة.

قال قوم: هو الباب، وقال آخرون: هي الدرجة، ناس يقولون: هي الروضة.

وأترعتُ الإناء: ملأته، وجفنة مترعة.

قال [الهذلي يرثي رجلاً] :

لو كان حياً لغاداهم بمترعةٍ

والترعُ: الامتلاءُ، [وقد ترع] .

وقال بعضهم: لا أقول: ترع الإناء، ولكن أترع.

والترعةُ والجميع الترع: أفواهُ الجداول.

ويقال: سير أترعُ، أي: شديد.

قال:

فافترش الأرض بسير أترعا

ترف: الترفة: النعمة.

ترق: الترقوة: قال الخليل: هي فعلوة، وهو عظم وصل ما بين ثغرة النحر والعاتق.

والترياق معروف.

ترك: التركُ: التخلية.

والتريكة: بيضة النعام، وكل بيضة بالعراء تريكة.

قال الأعشى:

وتلقى بها بيض النعام ترائكا

والتريكة: روضة يغفلها الناس فلا يرعونها، والجميع الترائك.

والتركُ: جمع تركة وهي البيضة في قول

لبيد:

وتركاً كالبصل

وتراك بمعنى أترك.

وتركة الميت: تراثُه المتروك.

تره: الترهات: جمع ترهةٍ، وهو الباطل من الشيء، وجمعها ناس على التراريه.

قال:

ردوا بني الأعرج إبلي من كثب

قبل التراريه وبعدِ المطلبْ

ترب: ترب الرجل، إذا افتقر كأنة لصق بالتراب.

وأترب: استغنى كأنه صار له من المال، بقدر التراب.

والتريبُ: الصدرُ.

قال [الشاعر] :

أشرف ثدياها على التريب

والترباء: الأرض نفسها.

والتيرب والتورابُ: التُرابُ.