كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب النون - باب النون والعين وما يثلثهما - ص: 875

النفار.

واستنعوا فتفرقوا، ويقال: فلان يستنعي الظباء، أي: يدعوها، يتقدمها فتتبعه.

واستنعيت القوم، إذا تقدمتهم ليتبعوك.

واستنعى ذكر فلان: شاع.

وقال الأصمعي: استنعى بفلان الشر، أي: تتابع به الشر.

واستنعى به حب الخمر، أي: تمادى به.

نعب: نعب الغراب: صوت، نعبا ونعيبا.

وفرس منعب: جواد.

وناقة نعابة: سريعة.

ويقال: إن النعب: أن تحرك رأسها في مشيها إلى قدام، وهي ناقة نعوب.

نعت: النعت: وصفك الشيء بما فيه من حسن، هكذا روي عن الخليل، وقال: إلا أن يتكلف متكلف فيقول: هذا نعت سوء، وكل شيء جيد بالغ فهو نعت.

وناعتون: اسم مكان.

نعج: النعج: الابيضاض الخالص، يقال: جمل ناعج: حسن اللون كريم.

والناعجة: الأرض السهلة.

والنواعج من الإبل: السراع، نعجت الناقة في سيرها: أسرعت.

والنعجة من الضأن والبقر الوحشي والشاء الجبلي، يقال لإناث هذه الأجناس: نعاج.

ونعاج الرمل: البقر.

ونعج الرجل، إذا أكل لحم ضأن فأتخم عنه.

وأنعج القوم: سمنت نعاجهم.

ومنعج: موضع.

نعر: نعر الرجل: وهو صوت في الخيشوم.

وجرح نعور، إذا صوت دمه عند خروجه منه.

وفلان نعار في الفتن، إذا كان سعاء فيها.

والناعور: شيء يستقى به.

ونعر في البلاد: ذهب.

وفلان نعير الهم، أي: بعيده.

وإن في رأسه لنعرة، والنعرة ذبابة تقع في أنف الحمار، يقال منه: نعر الحمار، وهو نعر.

وأما قوله:

والشدنيات يساقطن النعر

فإنه شبه أجنتها في أرحامها بذلك الذباب.

وأنعر الأراك: أثمر.

نعس: النعاس: الوسن، يقال: نعس نعاسا.

وناقة نعوس: توصف بالسماحة في الدر لأنها إذا درت نعست.

قال:

نعوس إذا درت، جروز إذا غدت

بويزل عام أو سديس كبازل

نعش: النعش: سرير الميت، كذا قال الخليل، وقال: وكذا تعرفه العرب.

وميت منعوش: محمول على النعش.

وانتعش العاثر، إذا نهض من عثرته.

يقال: نعشه [الله] وأنعشه.

وبنات نعش: أربعة كواكب وثلاثة تتبعها، أربعة منها نعش وثلاث بنات.

قال أبو بكر: النعش: شبه محفة يحمل عليها الملك إذا مرض وليس بنعش الميت.

وأنشد:

ألم تر خير الناس أصبح نعشه

على فتية قد جاوز الحي سائراً