كتاب أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

المطلب الثاني مذاهب العلماء تجاه هذا التعارض - أولا: مذهب الجمع - ص: 515

الفانى، كلهم يتكلم بحجته فيقول الله تبارك وتعالى لِعُنق من جهنم -أحسبه قال-: ابرزي، فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلًا من أنفسهم، فإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كُتب عليه الشقاء: يا رب أتدخلناها ومنها كنا نفرق؟ ومن كتب له السعادة فيمضي فيقتحم فيها مسرعًا، قال: فيقول الله: قد عصيتمونى وأنتم لرسلي أشد تكذيبًا ومعصية، قال: فيدخل هؤلاء الجنة وهؤلاء النار" (٢١).

٥ - حديث أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- -أحسبه- قال: "يؤتى بالهالك في الفترة والمعتوه والمولود، فيقول الهالك في الفترة: لم يأتني كتاب ولا رسول، ويقول المعتوه: أي ربّ لم تجعل لي عقلًا أعقل به خيرًا ولا شرًّا، ويقول المولود: لم أُدرك العمل، قال: فترفع لهم نار فيُقال لهم: رِدُوها، أو قال: ادخلوها، فيدخلها من كان في علم الله سعيدًا إن لو أدرك العمل، قال: ويمسك عنها من كان في علم الله شقيًّا إن لو أدرك العمل، فيقول تبارك وتعالى: إياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب" (٢٢).

٦ - حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلًا، وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرًا، فيقول الممسوح عقلًا: يا ربِّ لو آتيتنى عقلًا ما كان من آتيته عقلًا بأسعد بعقله مني،

---

(٢١) أخرجه البزار كما في كشف الأستار (٣/ ٣٤) ح (٢١٧٧) وأبو يعلى في مسنده (٧/ ٢٢٥) ح (٤٢٢٤) وابن عبد البر في التمهيد (١٨/ ١٢٨) وأورده الهيثمى في المجمع (٧/ ٢١٦) وقال: رواه أبو يعلى والبزار بنحوه وفيه ليث ابن أبى سُليم وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح.
(٢٢) أخرجه البزار كما في كشف الأستار (٣/ ٣٤) ح (٢١٧٦) وابن عبد البر في التمهيد (١٨/ ١٢٧) وقال: من الناس من يوقف هذا الحديث على أبي سعيد ولا يرفعه، منهم أبو نعيم الملاى، وأورد هذا الحديث الهيثمى في المجمع (٧/ ٢١٦) وقال: رواه البزار وفيه عطية وهو ضعيف.