كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي

كتاب المناسك - باب الإحرام - ج: 2 - ص: 350

وتطيُّبٌ في بَدَنٍ أو ثوبٍ، فإنْ فعلَ أو ادَّهنَ بمطيَّبٍ، أو شمَّ طِيْبًا، أو استعملَه في أكلٍ ونحوِه، أوً تبخَّر بعودٍ ونحوِه، فدَى.

ويحرمُ أيضًا

يعقدُ عليه رداءً ولا غيرَه، إلَّا إزارَه ومِنطقتَه (١) وهِميانًا (٢) فيهما نفقةٌ مع حاجةٍ فيهما لعَقدٍ (٣). وليسَ له أنْ يجعلَ لردائِه أو مِنْطقتِه التي ليسَ فيها نفقةٌ زرًّا وعُرْوةً، ولا أنْ يخلَّه (٤) بنحوِ شوكةٍ، ولا غرْزُ أطرافِه في إزارِه، فإنْ فعلَ، أثمَ وفَدى. وله شدُّ وسطِه بمنديلٍ أو حبلٍ بلا عقدٍ، بل يُدْخِلُ بعضَه في بعضٍ.

(و) الخامسُ: (تطيُّبٌ في بدنٍ أو ثوبٍ، فإن فعلَ) أي: تطيَّبَ مُحرِمٌ (أو ادَّهنَ) أو اكتحلَ، أو استعطَ (٥) (بمطيَّبٍ، أو شمَّ) قصْدًا (طِيبًا أو استعملَه) أي: الطَّيبَ (في كلٍ ونحوِهِ) كشربٍ مع ظهورِ طعمهِ أو ريحهِ، لا لونِه فَقَط (أو تبخَّر بعودٍ ونحوِه) أَثِمَ، و (فدَى) ومن الطِّيبِ مِسْكٌ، وكافورٌ، وعنبرٌ، وزعفرانٌ، ووَرْسٌ (٦)، وورد، وبَنفسجٌ، ولينُوفَر (٧)، وياسمين، وبانٌ (٨)، وماءُ وردٍ. وإن شمَّها بلا قصدٍ، أو مسَّ مالا يَعلقُ كقطعِ كافورٍ، أو شَمَّ فواكهَ، أو عودًا، أو شيحًا، فلا فديةَ.

(و) السادسُ: قتلُ صيد البَرِّ واصطيادُه، وقد أشارَ إِليه بقولهِ: و (٩) (يحرمُ أَيضًا

---

(١) المنطق والمنطقة: ما يشد على الوسط. "المصباح المنير" (نطق).
(٢) الهمْيان: كيس يجعل فيه النفقة، ويشد على الوسط."المصباح المنير" (الهميان).
(٣) أي: لعَقْدِ -ربط- المذكورات. "شرح منتهى الإرادات" ٢/ ٤٦٨.
(٤) في (م): "يخلله".
(٥) استعط: من السَّعُوط؛ دواء يصبُّ في الأنف. "المصباح المنير" (سعط).
(٦) الوَرْس: نبت أصفر، يزرع باليمن، ويصبغ به. "المصباح المنير" (ورس).
(٧) في (م): "نيلوفر". قال الصفدي في "تصحيح التصحيف وتحرير التحريف" ص ٥٢٥ - ٥٢٦: ويقولون: "نيْنُوفر"، والصواب "نيْنَوفر" بفتح النون الثانية، و"نيْلَوفر" باللام أيضًا. وقال الزبيدي في "تاج العروس" (نفر): "النَّيلَوفَر" بفتح النون واللام والفاء، ويقال: النَّيْنَوفر، وهو ضرْبٌ من الرياحين ينبتُ في المياه الراكدة. اهـ. وينظر "المعتمد في الأدوية المفردة" للغسَّاني ص ٥٣٠ - ٥٣١.
(٨) البان: شجر، ولِحَبِّ ثمَرِه دُهنٌ طَيّبٌ. "القاموس المحيط" (بون).
(٩) ليست في (م).