كتاب الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

القسم الثاني في التكميل: تكميل الكيفية. - ٨ - تكميل الحاشية - ص: 310

والمطلع لكتاب نفائس الأصول يجد القرافي مستدركًا أكثر من كونه شارحًا.

ومن ذلك أيضًا ما قاله الإسنوي في شرحه على المنهاج: " ... فاستخرت الله تعالى في وضع شرح عليه، موضح لمعانيه، مُفصحٍ عن مبانيه، مُحررٍ لأدلته، مقررٍ لأصوله، كاشف عن أستاره، باحث عن أسراره، منبهًا فيه عن أمور أخرى مهمة: أحدها: ذكر ما يرد عليه من الأسئلة التي لا جواب عنها، أو عنها جواب ضعيف. الثاني: التنبيه على ما وقع فيه من الغلط في النقل (١) ". إلى آخر كلامه الذي يتضح فيه أنه لم يكن مجرد شارح؛ بل كان مستدركًا مصححًا للغلط، كاشفًا عن اللَّبْس، مكملاً للنقص.

• ٨ - تكميل الحاشية:

الحاشية من كل شيء: جانبه وطرفه (٢)، وحاشية الكتاب: ما علق على الكتاب من زيادات وإيضاح، وتجمع على حواشي (٣).

فالمحشي أثناء تعليقه على الكتاب يستدرك عليه بتكميل فائدة من زيادات فاتت المصنف، وإيضاحات لعبارات يكتنفها اللَّبْس.

وأقرر ذلك بكلام المحشين من علماء الأصول:

قال التفتازاني في حاشيته على شرح العضد الإيجي (٤): " ... وكأنهم احتظوا مني في بعض مظان اللَّبْس ومواقع الارتياب بما يفيد المرام، ويميط الحجاب، فالتمسوا تعليق حواش تزيل فضل القناع، وتزيد طالبيه بعض الاطلاع، ... استخرت الله وأخذت في ضبط ما أحطت به من الفوائد، ونظم ما جمعته من الفرائد. وجُلّ مرمى

---

(١) نهاية السول (١/ ٣ - ٥).
(٢) يُنظر: لسان العرب (٤/ ١٣٥) مادة (حاشا).
(٣) يُنظر: المعجم الوسيط (ص: ١٧٧) مادة: (حشا).
(٤) (١/ ١٦ - ١٧).