كتاب الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

المطلب الأول: مظان الاستدراك الأصولي باعتبار الأصوليين وتطبيقاتها - رابعا: الوصف بالاجتهاد المطلق. - ص: 754

٤ - تقي الدين محمد القشيري -ابن دقيق العيد-.

عد المجدد للمئة السابعة (١).

٥ - جمال الدين عبدالرحيم الإسنوي.

المجدد للمئة الثامنة (٢).

• رابعًا: الوصف بالاجتهاد المطلق.

هذا الوصف لا يصل إليه إلا من بلغ مرتبة النظر والاجتهاد، فهو ملم بالخلاف في المسألة، محرر للأقوال فيها، ناقدٌ لها على بصيرة، مقرر لما يراه حقًّا، فأقواله وتصنيفاته مظنة للاستدراكات، بخلاف المجتهد المقلد الذي ينقل الأقوال، ويقرر ما قرره غيره.

وممن وصف بهذا الوصف:

١ - أحمد بن عمر بن سريج.

قيل عنه: "ابن سريج سيد طبقته بإطباق الفقهاء، وأجمعهم للمحاسن باجتماع العلماء، ثم هو الصدر الكبير، والشافعي الصغير، والإمام المطلق، والسباق الذي لا يلحق" (٣).

٢ - تقي الدين محمد القشيري -ابن دقيق العيد-.

جاء في ترجمته: "الشيخ الإمام، شيخ الإسلام، الحافظ، الزاهد، الورع، الناسك، المجتهد المطلق، ذو الخبرة التامة بعلوم الشريعة، الجامع بين العلم والدين" (٤).

---

(١) يُنظر: طبقات الشافعية لابن السبكي (٤/ ٢٠٣)؛ طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح (١/ ٣٧٥)؛ تهذيب الأسماء (١/ ٢٧).
(٢) يُنظر: المراجع السابقة.
(٣) يُنظر: طبقات الشافعية لابن السبكي (٣/ ٢٢).
(٤) يُنظر: المرجع السابق (٩/ ٢٠٧).