كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

المقصد الثانى - الفصل الأول فى ذكر أسمائه الشريفة المنبئة عن كمال صفاته المنيفة - ج: 1 - ص: 463

الذنوب، ويتنزه بأتباعه عنها، كما قال الله تعالى: وَيُزَكِّيهِمْ «١» وقال:

وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ «٢» أو يكون مقدسا بمعنى مطهرا من الأخلاق الذميمة والأوصاف الدنية.

وأما «العفو» و «الصفوح» فمعناهما واحد، وقد وصفه الله تعالى بهما فى القرآن والتوراة والإنجيل، كما فى حديث عبد الله بن عمرو بن العاصى عند البخارى (ولا يجزى بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح) وأمره تعالى بالعفو فقال: خُذِ الْعَفْوَ «٣» وقال: فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ «٤» .

وأما «العطوف» فهو الشفوق، وسمى به- عليه الصلاة والسلام- لكثرة شفقته على أمته، ورأفته بهم.

وأما «النور» فقال تعالى: قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ «٥» قيل: محمد صلى الله عليه وسلم- وقيل القرآن، فهو نور الله الذى لا يطفأ.

وأما «السراج» فسماه الله تعالى به فى قوله: وَسِراجاً مُنِيراً «٦» .

لوضوح أمره، وبيان نبوته، وتنوير قلوب المؤمنين والعارفين بما جاء به، فهو نيّر فى ذاته منير لغيره، فهو السراج الكامل فى الإضاءة، ولم يوصف بالوهاج كالشمس، لأن المنير الذى ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج.

وأما «الهادى» فبمعنى الدلالة والدعاء، قال الله تعالى: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ «٧» وقال تعالى فيه: وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ «٨» .

---

(١) سورة البقرة: ١٢٩.
(٢) سورة المائدة: ١٦.
(٣) سورة الأعراف: ١٩٩.
(٤) سورة المائدة: ١٣.
(٥) سورة المائدة: ١٥.
(٦) سورة الأحزاب: ٤٦.
(٧) سورة الشورى: ٥٢.
(٨) سورة الأحزاب: ٤٦.