كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الحاء - باب الحاء والفاء وما يثلثهما - ص: 243

الشعر يزيدها بسواده بياضاً.

حفن: الحفنةُ: ملء كفيك من طعام، حفنت بيدي حفناً، ومنه الحديث: إنما نحن حفنة من حفنات الله جل وعز، أي: إنه جل ثناؤه إن شاء أن يدخلنا الجنة كلنا فذلك عنده يسير كالحفنة.

و (قد) احتفنتُ الشيء لنفسي: أخذته.

والحفان: فراخُ النعام، وما كان دون الحقاق في السن من الإبل.

ويقال: إن الحفنة الحفرة، الجيع حُفنٌ.

حفو: الأصمعي: (يقال) : حفوت الرجل من كل خير أحفوهُ حفواً، إذا منعتهُ.

وحفيتُ إليه في الوصية: بالغتُ.

وتحفيتُ به: بالغت في إكرامه.

وأحفيتُ شاربي إحفاء: أخذت منهُ.

والحفيُّ: المسقصي في السؤال.

قال الأعشى:

فإن تسألي عني فيا رب سائلٍ

حفيًّ كان الأعشى به حيث أصعدا

والحفأ [مقصور] مهموز: هو أصل البردي الأبيض الرطب منه وهو يؤكل.

وفسر قوله صلى الله عليه: ما لم تحتفئوا بها بقلاً.

أنه من الحفإ الذي ذكرناه.

والحفاءُ: مصدر الحافي.

وحفيي الفرسُ: انسحج حافرُهُ.

وأحفى الرجل: حفيتْ دابتهُ.

قال الكسائي: حافٍ بين الحفية والحفاية، وقد حفي يحفى، وهو الذي لا خفَّ في رجليه ولا نعل.

فأما الذي حفي من كثرة المشي فيقال:

حفٍ بين الحفا مقصور.

وقد حفيت بفلانٍ وتحفيتُ، إذا عنيت به.

والحفيُّ: العالم بالشيء.

حفت: يقال: إن الحفتَ (الدويُّ، وقيل: هو) الدقُّ.

والحفيتأُ: الرجل القصير.

حفث: الحفث: حفِث الكرش.

والحفاثُ: حية لا تضرُّ.

ويقال: للرجل إذا غضب: قدً آحرنفشَ حفّاثُهُ.

حفد: الحفدةُ: الأعوند، واحدهم حافد.

والسرعة إلى الطاعة: حفدٌ. و (منه قوله) في الدعاء: إليك نسعى ونحفدُ.

قال:

يا آبن التي على قعود حفادْ

وقيل: الحفدةُ: الأختان، وقيل: ولد الولدِ.

والمحفدُ في الثوب: وشيه، والجميع محافَدٌ.

والمحفدُ: مكيال.

وسيف محتفدٌ، أي: سريع القطع.

(قال) : والمحفدُ لغة في المحتد، وهو الأصل.

والحفدان: تداركُ السيرِ.

حفر: حفرتُ الأرض حفراً.

وحافر الفرس منهُ، كأنه يحفرِ الأرض.

والحافرة في قوله [جل ثناؤه] : {أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} : هو أول الأمر أي: قالوا: أنحيا بعدما نموت.

والحفرُ في الفم: تأكل الأسنان، يقال: حفر فوه حفراً.

وربما قالوا: حفراً.

والحفر: الترابُ يستخرج من الحفرة كالهدم، وقالوا: هو اسم المكان الذي حفِرَ.