الشعر يزيدها بسواده بياضاً.
حفن: الحفنةُ: ملء كفيك من طعام، حفنت بيدي حفناً، ومنه الحديث: إنما نحن حفنة من حفنات الله جل وعز، أي: إنه جل ثناؤه إن شاء أن يدخلنا الجنة كلنا فذلك عنده يسير كالحفنة.
و (قد) احتفنتُ الشيء لنفسي: أخذته.
والحفان: فراخُ النعام، وما كان دون الحقاق في السن من الإبل.
ويقال: إن الحفنة الحفرة، الجيع حُفنٌ.
حفو: الأصمعي: (يقال) : حفوت الرجل من كل خير أحفوهُ حفواً، إذا منعتهُ.
وحفيتُ إليه في الوصية: بالغتُ.
وتحفيتُ به: بالغت في إكرامه.
وأحفيتُ شاربي إحفاء: أخذت منهُ.
والحفيُّ: المسقصي في السؤال.
قال الأعشى:
فإن تسألي عني فيا رب سائلٍ
حفيًّ كان الأعشى به حيث أصعدا
والحفأ [مقصور] مهموز: هو أصل البردي الأبيض الرطب منه وهو يؤكل.
وفسر قوله صلى الله عليه: ما لم تحتفئوا بها بقلاً.
أنه من الحفإ الذي ذكرناه.
والحفاءُ: مصدر الحافي.
وحفيي الفرسُ: انسحج حافرُهُ.
وأحفى الرجل: حفيتْ دابتهُ.
قال الكسائي: حافٍ بين الحفية والحفاية، وقد حفي يحفى، وهو الذي لا خفَّ في رجليه ولا نعل.
فأما الذي حفي من كثرة المشي فيقال:
حفٍ بين الحفا مقصور.
وقد حفيت بفلانٍ وتحفيتُ، إذا عنيت به.
والحفيُّ: العالم بالشيء.
حفت: يقال: إن الحفتَ (الدويُّ، وقيل: هو) الدقُّ.
والحفيتأُ: الرجل القصير.
حفث: الحفث: حفِث الكرش.
والحفاثُ: حية لا تضرُّ.
ويقال: للرجل إذا غضب: قدً آحرنفشَ حفّاثُهُ.
حفد: الحفدةُ: الأعوند، واحدهم حافد.
والسرعة إلى الطاعة: حفدٌ. و (منه قوله) في الدعاء: إليك نسعى ونحفدُ.
قال:
يا آبن التي على قعود حفادْ
وقيل: الحفدةُ: الأختان، وقيل: ولد الولدِ.
والمحفدُ في الثوب: وشيه، والجميع محافَدٌ.
والمحفدُ: مكيال.
وسيف محتفدٌ، أي: سريع القطع.
(قال) : والمحفدُ لغة في المحتد، وهو الأصل.
والحفدان: تداركُ السيرِ.
حفر: حفرتُ الأرض حفراً.
وحافر الفرس منهُ، كأنه يحفرِ الأرض.
والحافرة في قوله [جل ثناؤه] : {أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} : هو أول الأمر أي: قالوا: أنحيا بعدما نموت.
والحفرُ في الفم: تأكل الأسنان، يقال: حفر فوه حفراً.
وربما قالوا: حفراً.
والحفر: الترابُ يستخرج من الحفرة كالهدم، وقالوا: هو اسم المكان الذي حفِرَ.
