كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الحاء - باب الحاء والجيم وما يثلثهما - ص: 266

(وهو قول الآخر:

كأن أعينها فيها الحواجيلُ

ويقال: إن الحجل ضرب من اليعاسيب) .

حجم: أحجمتُ عن الشيء، إذا نكصت عنه.

وحجم طرفه عن كذا.

إذا صرفه (عنه) .

وحجِم.

البعير، إذا شدَّ فمه بأدم أو ليف.

والحوجمةُ: الوردة الحمراء، ذكرها أبو عبيد، والجميع الحوجمُ.

والحجمُ: فعلُ الحاجمِ.

حجن: الحجنُ: اعوجاج الشيء.

والمحجنُ: خشبة (أو عصا) في طرفها انعقافٌ، واحتجنتُ بها الشيء، (إذا اخذته) .

والحجونُ: (موضع) ، بمكة.

قال (الشاعر) :

كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا

أنيس ولم يسمر بمكة سامرُ

(وأحجن الثمامُ: خرجتْ حجنته، وهو خوصه.

واحتجنتُ الشيء لنفسي وحجنتُ عن كذا صددته.

واحتجنتُ عليه حجنة.

كما تقول: حجرت عليه.

وغزوة حجون: أظهرت غيرها ثم ملت إليها، يقال: غزاهم غزوة حجوناً) .

حجي: الحجا: العقل.

وتحجْيتُ الشيء، (إذا تحريته وتعمدته، وهو في شعر ذي الرمة:

فجاءت بأغباش تحجى شريعةً

والحجاةُ: النفاخة تكون على الماء من قطر الماء والحجيا: الأغلوطة (يتعاطاها الناس

بينهم) نحو قولك: أحاجيك ما كذا.

وحاجيته فحجوته.

وأنت حج أن تفعل كذا، أي: حر.

و (يقال) : حجئتُ به: أولعت.

وتحجيتُ بالمكان: أقمت به.

قال:

حيث تحجى مطرقٌ بالفالق

والحجا: الناحية: والجمع أحجاء.

قال [ابن مقبل] :

لا يحرزُ المرءَ أحجاءُ البلاد ولا

تُبنى له في السماوات السلاليمُ

والحجوُ بالشيء: التضن به، وبه سمي الرجل حجوة.

(وتقول: حجيت بكذا، أي: ضننتُ به) ، وربما قالوا: حجئتُ به (مهموز.

حَجَا الفحل بالشول: هدر بها) .

ويقال: حجتِ الريح السفينة: ساقتها ويقال: (إن) الحجوة الحدقة.

وحجأت بالأمر: فرحت.

وجحأت به: لزمتُهُ.

حجب: حجبتُ، فلاناُ في كذا أحجُبُهُ.