كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الدال - باب الدال والراء وما يثلثهما - ص: 323

وأدرك الغلام والجارية، [إذا بلغا] .

ودركاتُ النار.

منازل أهلها (نعوذ بالله منها) .

والنار دركات والجنة درجات.

والقعر الآخر درْكٌ ودرَك.

وتدارك القوم: لحق آخرهم أولهم.

وتدارك الشريان، إذا أدرك الثرى الثاني ثرى المطر الأول.

(ويقال: الادراك، فناء الشيء، وعلى ذلك فسروا: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} ، أي: لا علم لهم في الآخرة.

ولا بارك الله فيه ولا دارك ولا تارك بمعنى (واحد) .

درم: الدرمان: تقارب الخطوِ، يقال (منه) : درمتُ.

وبذلك سمي الرجل دارما، وسميت الأرنب درماء لذلك.

والدرم: استواء في الكعب حتى [لا] يكون له حجم، وهو كعب أدرم، وقد درم القصير.

ويقال: إن الدرامة: المرأة القصيرة، وهو قول الشاعر:

من البيض لا درامة قمليةٌ

تبذُّ نساء الحي دلاّ وميسما

وبنو الأدرم: قبيلة.

ودرم من قول الأعشى:

أودى درِم

رجل من بني شيبان [يقال: إنه] قتل فلم يدرك بثأره.

ودرمت أسنان الرجل: تحاتتْ [وهو] أدرمُ.

والدرماء: نبتُ.

ويقال: أدرَمَ الفرس، إذا سقطت سنُهُ فخرج من الإثناء إلى الإرباع.

والدردم: الناقة المسنة.

و (يقال) : درع درمةٌ، أي: لينة متسقة (النبات) .

درن: الدرنُ: الوسخُ.

وقد درنَ درناً.

والدرين من النبات: اليبيس الحولي.

ودرنا: موضع.

ويقال للأرض المجدبة.

أم درين.

قال:

تعالى نسمطْ حبَّ دعدٍ ونغتدي

سواءين والمرعى بأم درين

يقول: تعالي نلزم حبنا وإن ضاق عيشنا.

و (يقال: إن) الإدرون الأصل.

ودرينة: أسم الأحمق.

دره: المدرهُ: لسان القوم والمتكلم عنه.

(وكان بعضهم يقول: هذا مما أبدلت همزته هاء، وهو من درأ، إذا دفع) .

قال أبو عبيد: دره عن القوم، إذا تكلم عنهم.

درى: دريتُ الشيء: علمته درية ودرياً، وما أدراه بكذا، أي: ما أعلمه.

والدريئة مهموزة: الحلقة التي يتعلم عليها الطعن.

وأنشد: