كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين وما بعدها في المضاعف والمطابق - ص: 614

عساس.

وعسعس الليل، (إذا) أدبر وأقبل، وهو من الأضداد.

وعسعست السحابة: دنت من الأرض ليلا.

وحكى الشيباني: أن التعسعس: الشم.

وأنشد:

كمنخر الدئب إذا تعسعسا

وعس خبر فلان، (إذا) أبطأ.

وعسعس: موضع.

عش: عش الطائر معروف.

واعتش الطائر عشه.

و (قال ابن الأعرابي) : الاعتشاش: أن يمتار القوم ميرة ليست بالكثيرة.

وعشش الخبز: تكرج.

وعششت الأرض: يبست.

وامرأة عشة: دقيقة (عظام اليدين.

ورجل عش كذلك.

وشجرة عشة: دقيقة القضبان.

ويقال للعطية القليلة: معشوشة.

وأعششت القوم: نزلت بهم على كره.

و (يقال) : أعشني عن الأمر، (أي) أعجلني إعشاشا.

وأعشاش: موضع.

والمعش: المطلب.

قد روي بالشين وهو بالسين أشهر.

عص: العصعص: عجب الذنب.

قال ابن دريد: عص الشيء: صلب.

عض: العض بالأسنان معروف.

والعض: الداهي من الرجال، والبليغ المنكر، والسيء الخلق.

والعض: النوى المرضوخ.

وبرئت إلى فلان من عضاض هذه الدابة.

و (حكى الفراء) : أعض القوم، (إذا) رعت إبلهم العضاه.

و (يقال: إن) العضاض: ما بين روثة الأنف إلى اصله.

والتعضوض: ضرب من التمير.

(يقال) : ما ذقت عضاضا: وزمن عضوض: كلب.

وركية عضوض: بعيدة القعر.

وفلان عض سفر، أي: قوي عليه.

عط: العط: شق الثوب من غير بينونة.

والعطعطة: حكاية تتابع الأصوات.

ويقال: إن العطعط: ولد الحمار الأهلي.

والعطاط: الأسد، والرجل الشجاع.

قال:

وذلك يقتل الفتيان شفعا

ويسلب حلة الليث العطاط

والمعطوط: المغلوب.

حكاها الشيباني.

عظ: العظ: الشدة في الحرب، يقال: عظته الحرب، بمعنى عضته.

والعظعظة: التواء السهم إذا لم يقصد للرمية.

والرجل الجبان يعظعظ، إذا نكص.

ويقال: لا تعظيني وتعظعظي، أي: لا توصيني ووصي نفسك.

كذا جاء عن العرب.