كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين واللام وما يثلثهما - ص: 626

العنق: علد وعلد.

ورجل علود: رزين، ويقال منه اعلود.

ورجل علود: سيد.

علز: العلز: كالرعدة تأخذ المريض.

ويقال: علز: من الشيء، إذا غرض، حدثناه علي بن إبراهيم عن علي عن أبي عبيد.

وعالز: موضع.

علس: العلس: القراد الضخم.

ويقال: هو ضرب من النمل.

والمعلس: الرجل المجرب.

حكاها ابن السكيت.

وجمل علسي: شديد.

قال:

إذا رآها العلسي أبلسا

والعلس: الشرب.

والعليس: الشواء السمين.

علش: العلوش: الذئب وفيها نظر، لأن الشين لا تكون بعد اللام.

علص: العلوص: التخمة.

علض: العلوض: ابن آوى، وفيها نظر.

علط: العلاطان: صفقا العنق من الجانبين.

والعلاط: كي أو سمة تكون في مقدم العنق عرضاً، وعلطت البعير.

والعلطة: سواد تخطه المرأة في وجهها تتزين به.

و (يقال) : علطه بسهم، أصابه به.

و (بعير) علط، مثل العطل، وهو الذي ليس في رأسه رسن.

وعلطت البعير، إذا نزعت علاطه من عنقه.

والعلطة: القلادة من الحنظل.

واعلوط: ركب عنقه وتقحم على الشيء.

ويقال: إن الاعلواط: الأخذ والحبس.

واعلوطني فلان: لزمني.

ويقال: إن علاط الإبرة: خيطها.

وعلاط الشمس: الذي كأنه خيط.

والإعليط: وعاء ثمر المرخ.

قال (الشاعر) :

لها أذن حشرة مشرة

كإعليط مرخ إذا ما صفر

علف: العلف معروف.

والعلف: ثمر الطلح.

ويقال: علفت الدابة..

والعلوفة من الشاء: التي تعلف.

والعلافيات: الرحال العظيمة، منسوبة إلى علاف وهو رجل.

و (يقال) : رجل علفوف: كثير الشعر، ويقال: هو الجاهل.

علق: العلق: الدم الجامد.

والعلق: ما تعلق به البكرة من القامة.

ويقال: بل العلق: آلة البكرة.

وبئر بني فلان تدويم على علق، أي: لا تنزح وعليها دلوان وقامة.

والعلق: أن ينشب الشيء بالشيء.

ويقال: أعلق الصائد إعلاقا، إذا علق الصيد في حبالته.

والعلق: الهوى، يقال: نظرة من ذي علق.

والعلق: ما تتبلغ به الماشية من الشجر، وهي العلقة أيضا.

وما يأكل فلان إلا علقة، أي: ما يمسك به نفسه.

ويقال: بل العلقة: ما يأكله بكرة قبل الغداء.

والعلاق أيضاً: ما تجتزئ به الماشية.

قال (الأعشى) :