كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب القاف - باب القاف والراء وما يثلثهما - ص: 749

الجلد] وهو قول القائل:

وذبيانية وصت بنيها

بأن كذب القراطف والقروف

واقترفت الشيء: اكتسبته.

وفلان يقرف بكذا، أي: يتهم به.

وفلان قرفتي، (أي) : هو الذي أتهمه (وأظن أن عنده طلبتي) .

[وبنو فلان قرفتي، أي: الذين عندهم أظن طلبتي وبغيتي] .

وسل بني فلان فإنهم قرفة عن ضالتك، أي: تجد خبرها عندهم.

والفرس المقرف: المداني الهجنة.

وقارف الخطيئة: خالطها.

وقارف امرأته: جامعها.

وفي الحديث: إنهم شكوا إليه وباء أرضهم فقال: تحولوا فإن من القرف التلف.

يقول: إذا خالطهم وباءها تلفوا.

قرف: القرف: القاع الأملس.

قال (الراجز) :

كأن أيديهن بالقاع القرف

أيدي جوار يتعاطين الورق

قرم: القرم: السيد، شبه بالقرم، وهو الفحل المكرم [الذي] لا يحمل عليه بل يترك للفحلة.

والقرم: تناول الحمل الحشيش أول ما يقرم أطراف الشجر.

والقرم: قرم أنف البعير، وهو قطع جليدة منه للسمة، وتلك القطيعة: القرامة.

والقرامة: شيء يقطع من كركرة البعير ينتفع بها عند القحط وتؤكل.

والقرامة: ما لزق بالتنور من الخبز.

والقرام: الستر الرقيق.

والقرم: شدة شهوة اللحم.

قرن: القرن: للشاة وغيرها.

وقرون الشعور: الذوائب.

وفي الحديث: والروم ذات القرون.

وكان الأصمعي يقول: أراد قرون شعورهم، وكانوا يطولون ذلك يعرفون به.

قال المرقش:

لات هنا وليتني طرف الزج

ج وأهلي بالشام ذات القرون

والقرن: مثلك في السن.

والقرن: الأمة.

والقرن: العفلة.

والقرن: جبيل صغير منفرد.

والقرن: الدفعة من العرق.

والقران: حبل يقرن به شيئان.

وقرن بفتح الراء.

حي من اليمن.

والقرن: جعيبة صغيرة تضم إلى الجعبة الكبيرة.

والقرن: الحبل.

قال:

[إني لدى الباب] كالمشدود في قرن

والقرن: مصدر الأقرن الحاجبين.

والقرن بكسر القاف: القرن في الشجاعة.

والقران: أن يقرن بين شيئين كالتمرتين عند الأكل.

وكقران الحج بالعمرة.

والقرون من النوق: المقرنة القادمين والآخرين من أخلافها.

والمقرن للشيء: المطيق.