للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٨ - [محمد إسماعيل أبو إسماعيل الترمذي]

١٦٧ - حدثنا أبو إسماعيل، أخبرنا أبو صالح، قال حدثني نافع بن يزيد، عن يزيد - يعني ابن الهاد -، عن محمد بن عبد الرحمن الفَزاري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن أنس بن مالك: أنه سمع رسول الله يقول "مَنْ سَرَّهُ أنْ يُنْسَأ لَهُ فِي أجَلِهِ ويُوسَّعَ عَلَيْهِ فِي رِزقِهِ فَليَصِلْ رَحِمَهُ" (١).

١٦٨ - حدثنا محمد، حدثنا أبو صالح، حدثني نافع بن يزيد، عن يزيد بن الهاد، عن سُهيل بن أبي صالح حدثه، عن الحارث بن مَخلد الزُّرقي، عن أبي هريرة، عن رسول الله قال: "لا يَنْظُرُ اللهُ إلى الرَّجُلِ يَأتِي المرأة فِي دُبُرِهَا" (٢).

١٦٩ - حدثنا محمد، حدثنا نعيم بن حماد، قال حدثني عقبة، من أهل بيروت عن الأوزاعي، عن يزيد بن أبي حبيب قال: "إذا سَمِعْتَ الحديثَ فَانْشُدْهُ كما تُنْشِدُ الضَّالَةَ فَإنْ عُرِف فَحَدَّاثْهُ".

١٧٠ - سمعت الترمذي يقول: سمعت نُعيم بن حماد يقول: سمعت الدرَاوَرْدي يقول: قال هشام بن عروة: "دخلت العِراق فسألوني عما فعل أبي فجعلت


= (١/ ١٧٠)، كتاب: الصلاة. باب وجوب الصلاة رقم (٣٣٦)، وهو موقوف.
(١) أخرجه البخاري (١٠/ ٤١٥)، ٧٨ - كتاب: الأدب. ١٢ - باب من بسط له في رقه بصلة الرحم رقم (٥٩٨٥)، مسلم (٤/ ١٩٨٢)، ٤٥ - كتاب: البر والصلة والآداب. ٦ - باب: صلة الرحم، وتحريم قطيتتها رقم ٢٠ - (٢٥٥٧)، كلاهما عن أنس بن مالك، وأبو داود (٢/ ٣٢١)، ٣ - كتاب: الزكاة ٤٥ - باب: في صلة الرحم رقم (١٦٩٣)، وأحمد (٣/ ١٥٦، ٢٤٧)، (٢/ ١٨١، ٢٠٨)، وعبد الرزاق (١١/ ١٧٢)، كتاب: الجامع بنحوه رقم (٢٠٢٣٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٢١٨)، رقم (٧٩٤٥)، وقال: رواه البخاري عن إبراهيم بن المنذر.
(٢) أخرجه ابن ماجه (١/ ٦١٩)، ٩ - كتاب: النكاح. ٢٩ - باب: النهي في إتيان النساء في إدبارهن رقم (١٩٢٣). وفي الزوائد: إسناده صحيح؛ لأن الحارث بن مخلد ذكره ابن حبان في الثقات. وباقى رجال الإسناد ثقات. قال: السندى: والحديث رواه أبو داود والترمذي بلفظ قريب من هذا.
وأحمد في المسند (٣/ ٣٤٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٩٨)، كتاب: النكاح. باب: إتيان النساء في أدبارهن، وما جاء فيها من الكراهة، والدرامي (١/ ٢٧٦)، كتاب: الطهارة. ١١٤ - باب: من أتى امرأته في دبرها رقم (١١٤٠)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٥٣) كتاب: النكاح. باب: ما جاء في إتيان النساء في إدبارهن، وما جاء فيهن من الكراهة.

<<  <  ج: ص:  >  >>