كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج أبو بكر النيسابوري] - ج: 2 - ص: 35

[[إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج أبو بكر النيسابوري]]

١٢١٢ - حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم السراج أبو بكر النيسابوري حدثنا أبو بكر بن أبي النضر حدثنا مصعب بن المقدام أبو عبد الله حدثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يَمَسّ الرجل ذكره بيمينه".

[[إسماعيل بن محمد بن أبي كثير أبو يعقوب القاضي]]

١٢١٣ - حدثنا إسماعل بن محمد بن أبي كثير القاضي، أبو يعقوب (١)، حدثنا أبو كامل حدثنا الفضيل بن سليمان (٢)، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، حدثنا سعيد بن جبير

---

= دينار. تفرد به ابن إسحاق، وعبد بن حميد في "منتخبه" (١/ ٢٧٠). الأوابين: الأواب المطيع، وقيل: الراجع إلى الطاعة. (ترمض) يقال: رمض يرمض، كعلم يعلم -أي وزنًا- والرمضاء الرمل الذي اشتدت حرارته بالشمس، أي حين تحترق أخفاف الفصال، وهي الصغار من أولاد الإبل، جمع فصيل، وذلك من شدة حرِّ الرمل. وجمع هذا الباب شيخ الإسلام الحافظ جلال الدين السيوطي - توفي سنة ٩١١ هـ في جزء له بعنوان "جزء في صلاة الضحى". وتمت بحمد الله وتوفيقه هذا الجزء وهو الرسالة السابقة من كتاب مجموعة رسائل السيوطي. طبع مكتبة التراث الإسلامي بالقاهرة. رقم الحديث (٤٣٠) وعزاه السيوطي لعبد بن حميد، وسُمُّويه عن عبد الله بن أبي أوفى.
قلت: في صدر الجزء المذكور أن ابن القيم الجوزية، في زاد المعاد والشوكاني في نيل الأوطار، ذكر في صلاة الضحى ستة أقوال هي: الأول: أنها سنة مستحبة. الثاني: لا تشرع إلا لسبب. ثالثًا: لا تستحب أصلًا رابعًا: يستحب فعلها تارة وتركها تارة. خامسًا: تستحب صلاتها والمحافظة عليها في البيوت. سادسًا: أنها بدعة … إلخ. ويكاد الإجماع ينعقد على أنها سنة مستحبة ذكر ذلك ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" وابن قدامة في المغني.
(١) إسماعيل بن محمد بن أبي كثير، أبو يعقوب، الفارسي، الفسوي، كان ثقة صدوقًا قاضي المدائن توفي سنة ٢٨٢ هـ.
انظر ترجمته: تهذيب التهذيب (١/ ٣٣٠)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٨٣)، موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ٤١٨)، الثقات (٨/ ١٠٦)، المنتظم (١٢/ ٣٤٨) رقم (١٨٧٩).
(٢) الفصيل بن سليمان، النميري، البصري، أبو سليمان، صدوق له أخطاء كثيرة توفي سنة ١٨٣ هـ.
انظر ترجمته: العبر (١/ ٢٧٧)، الجرح والتعديل (٧/ ٤١٣)، تقريب التهذيب (٢/ ١١٢)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٩١)، تهذيب الكمال (٢/ ١١٠٢ خ)، الميزان (٣/ ٣٦١)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٧)، العلل المتناهية (٢/ ٣٦٦، ٤٤٤)، السابق واللاحق (٦٨)، ديوان الضعفاء (٣٣٨٩، ٤٩٤٤)، مشاهير علماء الأمصار (١٢٥٨)، التمهيد (٦/ ٣١٥)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٩)، الجمع بين رجال الصحيحين (١٥٨٥)، الثقات (٧/ ٣١٦)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٢)، التاريخ لابن معين (٣/ ٤٧٦).