كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [محمد بن علي بن الحسن بن القاسم بن قسيم مولى المهدي أبو الطيب بن علي الأحمر غلام طالوت] - ج: 1 - ص: 165

[محمد بن علي بن الحسن بن القاسم بن قُسيم مولى المهدي أبو الطيب بن علي الأحمر غلام طالوت]

٢١٨ - حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن القاسم بن قُسيم مولى المهدي أبو الطيب ابن علي الأحمر غلام طالوت، حدثنا نصر بن علي، حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حرام بن محيصة (١)، عن أبيه: "أنه سأل النبي ﷺ عن كسب الحجام فنهاه. ثم ذكر لَهُ فَقَالَ: "اعْلِفهُ نَاضِحَك" (٢).

[أبو بكر محمد بن صالح الأنطاكي كِيلَجَة]

٢١٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن صالح الأنطاكي كِيلَجَة (٣)، حدثنا أبو مروان عبد الملك بن مسلمة، حدثنا صالح بن عبد الجبار، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "الرّضَاعُ يُغيِّرُ الطِّباع" (٤).

---

(١) حرام بن سعد، أو ابن ساعدة بن محيصة نسب إلى جده.
(٢) الحديث: صحيح بمتابعاته: أخرجه أبو داود (٣/ ٧٠٧)، ٢٢ - كتاب: البيوع، ٣٨ - باب: كسب الحجام، رقم (٣٤٢٢)، الترمذي (٣/ ٥٦٦)، ١٢ - كتاب: البيوع، ٤٧ - باب: كسب الحجام رقم (١٢٧٧)، ابن ماجه (٢/ ٧٣٢)، ١٢ - كتاب: التجارات، ١٠ - باب: كسب الحجام، رقم (٢١٦٦)، الموطأ (٦٠٣)، أحمد (٣/ ٣٠٧، ٣٨١)، (٥/ ٤٣٦)، شرح معاني الآثار (٤/ ١٣٢)، شرح السنة للبغوي (٨/ ١٨)، ابن أبي شيبة (٦/ ٢٦٥)، الطبراني (٢/ ٣١٢).
(٣) محمد بن صالح بن عبد الرحمن، البغدادي، أبو بكر، الأنماطي، لقبه كبلجة -بتحتانية ساكنة، وجيم-: حافظ، لم يثبت أن النَّسَائِيّ أخرج له. من الطبقة الحادية عشرة توفي سنة ٢٧١ هـ. انظر ترجمته: تهذيب التهذيب (٩/ ٢٢٦)، طبقات الحفاظ (٢٦٤)، العقد الثمين (٢/ ٢٧)، تقريب التهذيب (٢/ ١٧٠)، الخلاصة (٢/ ٤١٤)، تاريخ بغداد (٥/ ٣٥٨)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٢٤).
(٤) إسناده: ضعيف: أ- لضعف عبد الملك بن مسلمة. انظر: المجروحين (٢/ ١٣٤). ب- صالح بن عبد الجبار. ضعيف. قال عنه الذهبي: أتى بخبر منكر جدًا، وساق هذا الحديث. أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٥٦). انظر: الشذرة في الأحاديث المشتهرة (١/ ٣١١)، رقم (٤٥٩)، والصالحي ما أضاف علمًا فيه، المقاصد الحسنة (٥٢٣)، مختصر المقاصد (٤٩٣)، الأسرار المرفوعة (٢١٦)، أسنى المطالب (٧١٠)، تمييز (٦٦٤). ومن عجيب أن يعزوه السيوطي لابن ماجه [كنز العمال (٦/ ٢٧٠، رقم ١٥٦٥٣)]. قال العجلوني: رواه أبو الشيخ عن ابن عمر. وقال ابن الغرس: ضعيف، وقال المناوي: منكر [كشف الخفاء (١/ ٥١٩)، رقم (١٣٨٨)].