كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

باب الجيم - [جعفر بن عامر البزار العسكري] - ج: 2 - ص: 73

حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث (١): عن عليّ قال: قال رسول الله ﷺ: "لِلمُسلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٍّ بالمعروف حَقٌّ عليه، أن يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إذا لَقيَهُ، وأن يُسْقيَه إذا عَطشَ، ويَعُودَه إذا مَرِضَ، ويُجِيبَه إذا دَعَاه، ويَشْهَده إذا تُوُفِّي. ويُحِبَّ لَهُ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، ويَنْصَحَ له بالغَيْبِ" (٢) هكذا في كتاب الشيخ "ويُسْقِيَه إذا عطش".

١٢٨٩ - حدثنا جعفر بن أحمد، حدثنا عبيد الله بن موسى (٣)، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن كُرَيب بن أبي كُرَيب (٤): عن عليّ: أنه كان يقرأ هذه الآية: ﴿الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾ (٥).

[[جعفر بن عامر البزار العسكري]]

١٢٩٠ - حدثنا جعفر بن عامر البزار العسكري (٦): حدثنا أحمد بن يونس، قال: قلت لعمر بن قيس المكي: "كم كان عطاء يُكَبِّر على الجنازة؟ قال: أربعًا. قلت: فمن كبر غير الأربع؟

---

(١) الحارث: ثابت في النصوص أنه الحارث الأعور.
(٢) الحديث صحيح الإسناد: أخرجه الترمذي (٥/ ٨٠)، ٤٤ - كتاب الأدب، ١ - باب: ما جاء في تشميت العاطس، حديث رقم (٢٧٣٧). وفي الباب عن أبي هريرة وأبي أيوب والبراء وابن مسعود، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. وتكلم بعضهم في الحارث الأعور. وكذلك أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٦١) ٦ - كتاب الجنائز ١ - باب ما جاء في عيادة المريض، حديث رقم (١٤٣٣). وعزاه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٨٦)، كتاب البر والصلة، باب: حق المسلم على المسلم إلى الطبراني في "الكبير" (٩٧٤٨). وفي الباب عن ابن عمر وأبي أيوب الأنصاري.
(٣) عبيد الله: هو ابن موسى.
(٤) كريب بن أبي كريب. قال ابن حجر في لسان الميزان (٤/ ٤٨٧)، يروي المقاطيع، ووثقه ابن حبان وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٥) سورة المائدة: الآية (١٠٧). وقال السيوطي في "الدر المنثور" كان عليّ بن أبي طالب يقرأ الآية "بفتح التاء" وعزاه الى الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.
(٦) جعفر بن عامر البزاز العسكري: هو جعفر بن عامر بن هشام البغدادي العسكري أبو يحيى، أبو الفضل. قال ابن حجر في "لسان الميزان" هو من أهل بغداد يروي عن أبي عاصم النبيل "أبو عاصم النبيل هو الضحاك ابن مخلد البصري ثقة ثبت" وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر ترجمته: الميزان (١/ ٤١١)، لسان الميزان (٢/ ١١٦)، المعني (١١٤٧) ثقات (٨/ ١٦٢) دائرة معارف الأعلمي (١٤/ ٣٠٩)، تاريخ بغداد (٧/ ١٩٨)، العلل المتناهية (٢/ ١١١)، تنزيه الشريعة (١/ ٤٥).