(١) إسناده: ضعيف. محمد بن يونس، وشيخه حماد بن عيسى ضعيفان. أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠١)، وابن عساكر. في تاريخ دمشق في ترجمة الحسين، وابن المؤيد في فرائد السمطين (١/ ٣٨٢). (٢) محمد بن يونس بن موسى، القرشي، الكريمي، البصري: متروك. انظر ترجمته: ميزان الاعتدال (٤/ ٧٤ رقم ٨٣٥٣)، والوافي بالوفيات (٥/ ٣٩١)، لسان الميزان (٧/ ٣٨٠) تهذيب التهذيب (٩/ ٥٣٩) تقريب التهذيب (٢/ ٢٢٢). (٣) حماد بن عيسى، الجهني، غريق الجحف، ضعفه أبو داود والدارقطني وأبو حاتم. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ١٩٧)، تهذيب التهذيب (٣/ ١٨)، الميزان (١/ ٥٩٨)، ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٨)، رقم (٢٢٦٣)، لسان الميزان (٧/ ٢٠٤)، الجرح والتعديل (٣/ ٦٣٦)، الوافي بالوفيات (١٣/ ١٦١). (٤) عزاه السيوطى للعسكري في المواعظ، وابن مردويه، وابن النجار. [الدر المنثور (٦/ ٣٦١) تفسير سورة الضحى"]. وعزاه العراقي لابن لال في مكارم الأخلاق. المغني عن حمل الأسفار بهامش الإحياء (٤/ ٢٢٨)، وكذلك في إتحاف السادة المتقين (٩/ ٣٥٥). (٥) إسناده: ضعيف. وهو ثابت من غير هذا الوجه. أخرجه مسلم (١/ ٢٧٢)، ٣ - كتاب: الطهارة ٢٣ - باب: الوضوء مما مست النار، رقمي ٩٠ = (٣٥١)، عن زيد بن ثابت، ورقم (٣٥٢)، عن أبي هريرة=