كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [أبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهري] - ج: 1 - ص: 465

قال موسى بن هارون: "وَأنَا لا أدْفَعُ أنْ يَكُونَا حَدثنا عنى"، والله أعلم.

[[أبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهري]]

٩١٣ - حدثنا أبو إبراهيم الزهري، حدثنا يحيى بن سليمان، حدثنا أحمد بن بشير (١)، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن عامر الشعبي، عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: "مَرّ رَسُول الله ﷺ وَفِي يَدِهِ عَرقٌ يَتَعرّق مِنْهُ فتناوَلَهُ رسول الله ﷺ فنَهَشهُ نَهْشة، أو نَهْشتين ثم صلى ولم يتوضأ" (٢).

٩١٤ - حدثنا أبو إبراهيم، حدثنا يحيى بن سليمان، حدثنا عمرو بن عثمان الجعفي (٣)

---

= الطهارة، ١٠ - باب: الخاتم يكون فيه ذكر الله تعالى يدخل به الخلاء رقم (١٩)، والترمذي (٤/ ٢١٠)، ٢٥ - كتاب: اللباس، باب (١٦) ما جاء في لبس الخاتم في اليمين، رقم (١٧٤٦) قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب. والنسائي (٨/ ١٧٨)، كتاب: الزينة، باب نزع الخاتم عند دخول الخلاء، وابن ماجه (١/ ١١٠)، كتاب: الطهارة، رقم (٣٠٣)، باب: ذكر الله ﷿ على الخلاء، والخاتم في الخلاء، وابن حبان (٦١) موارد. والحاكم (١/ ١٨٧) وسكت عنه: قال الذهبي في التلخيص: تابعه يحيى بن المتوكل عن ابن جريج، ولم يتوقف، وزاد: "نقشه محمد رسول الله" على شرطهما، والبيهقي (١/ ٩٥) باب: وضع الخاتم عند دخول الخلاء، وذكر أخبار أصبهان (٢/ ١١٠).
(١) أحمد بن بشر، المخزومي: مولى عمرو بن حريث، أبو بكر، الكوفي، صدوق، له أوهام توفي سنة ١٩٧ هـ.
انظر ترجمته: الضعفاء الكبير (١/ ١٢٨)، ميزان الاعتدال (١/ ٨٥)، تهذيب الكمال (١/ ١٧)، الإكمال (١/ ٢٩٢)، الجامع في الرجال (٩٦)، جامع الرواة (١/ ٤٣)، التعديل والتجريح رقم (٢)، تاريخ بغداد (٤/ ٤٦)، المغني (٣٤١١)، الجرح والتعديل (٢/ ١٤)، التاريخ الكبير (٢/ ١) المجروحين (١/ ١٤٠)، الخلاصة (١/ ٩)، طبقات ابن سعد (٦/ ٢٧٦).
(٢) الحديث ضعيف: يحيى بن سليمان الجعفي، صدوق، له أوهام، يخطيء، ومجالد ضعيف. أخرجه الطبراني (٣/ ٧٨) من طريق عامر الشعبي، عن الحسن عن علي بن أبي طالب، رقم (٢٧١٦). وهم فيه الهيثمي حيث قال في المجمع (١/ ١٥٢): فيه محمد بن إسحاق، وهو ثقة مدلس، ولكنه عنعنه، وليس فيه ابن إسحاق، وله شاهد صحيح أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود تقدم برقم (٢٧٠).
(٣) عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، الجعفي، أبو حفص: الحمصي، صدوق، توفي سنة ٢٥٠ هـ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٧٤)، تهذيب التهذيب (٨/ ٧٦)، تهذيب الكمال (٢/ ١٠٤٣)، الخلاصة (٢/ ٢٩١)، الكاشف (٢/ ٣٣٦)، الثقات (٨/ ٤٨٨)، المعين (٩٦٦)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٠٥)، دائرة معارف الأعلمي (٢٣/ ٦٦)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٠٩)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٨٧).