كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - محمد بن الجارود بن دينار القطان - ج: 1 - ص: 314

الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: "خَرَجَ رَسُولُ الله ﷺ مُتكئٌ عَلَى عَليِّ بن أبي طالب فَتَلَقَّاهُمَا أبُو بَكْر وعُمَرُ فَقَالَ رسول الله ﷺ: "يَا عَلِيّ حَبَّهُما تَدْخُلِ الْجَنَّةَ" (١).

[محمد بن الجارود بن دينار القطان]

٦٠١ - حدثنا محمد بن الجارود بن دينار القطان (٢)، حدثنا أبو نُعيم ضرار بن صُرد، حدثنا عبد العزيز بن محمد (٣)، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة، عن عمه حكيم بن أبي حرة، عن سنان بن سنة الأسلمي صاحب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: "الطّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثلُ أجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ" (٤).

٦٠٢ - حدثنا محمد بن الجارود، حدثنا محمد بن موسى بصري (٥)، وحدثنا

---

= تركت حديثه، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث وضعفه ابن معين، وابن الجنيد، ومسلم، والنسائي.
انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٦/ ٥٤١)، الميزان (٣/ ١٨٩)، لسان الميزان (٤/ ٢٩٨)، التاريخ الكبير (٦/ ١٥٠٠، ٩/ ٧٩)، المغني (٤٤٣٦)، المجروحين (٢/ ٦٤)، تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)، تاريخ بغداد (١١/ ١٩)، دائرة معارف الأعلمي (٢٧/ ٢٧).
(١) الحديث: ضعيف جدًا. أخرجه الخطيب (١/ ٢٤٦). ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٢٤). وقال: هذا حديث غريب من حديث أبي الزناد، وغريب من حديث سفيان، تفرد به الحسن بن مكي، وهو مجهول غير معروف.
(٢) محمد بن الجارود بن دينار، أبو جعفر القطان. قال الخطيب: كان ثقة [تاريخ بغداد (٢/ ١٦٠)].
(٣) عبد العزيز بن محمد، الدراوردي.
(٤) إسناده: حسن.
وضوار سيئ الحفظ، وقد تابعه فيه غير واحد.
أخرجه الترمذي (٤/ ٥٦٣) ٣٨ - كتاب: صفة القيامة والرقائق والورع باب (٤٣) عن أبي هريرة رقم (٢٤٨٦). ابن ماجه (١/ ٥٦١) كتاب: الصيام، باب: فيمن قال: الطاعم الشاكر كالصائم الصابر رقم (١٧٦٥)، الحاكم (٤/ ٣٦)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ابن ماجه (١/ ٥٦١) ٧ - كتاب: الصيام، ٥٥ - باب: فيمن قال: الطاعم الشاكر كالصائم الصابر رقمي (١٧٦٤) عن أبي هريرة، (١٧٦٥) عن سنان بن سنة الأسلمي. الدارمي (٢/ ١٣١) ٨ - كتاب الأطعمة، ٤ - باب في الشكر على الطعام رقم (٢٠٢٤)، أحمد (٢/ ٢٨٣)، البيهقي (٤/ ٣٠٦)، عبد الرزاق (١٩٥٧٣)، الطبراني (٧/ ١١٨)، الحلية (٧/ ١٤٢)، شرح السنة (١١/ ٢٨٠)، القضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٨٠).
(٥) محمد بن موسى بن نفيع، الجرشي، أبو عبد الله، البصري، لين. توفي سنة (٢٤٨).
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢١١)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٨٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٢٧٩)، لسان =